卷第五
第 107 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住婆祇國設首婆羅山鹿野深林中。
爾時，有那拘羅長者，百二十歲，年耆根熟，羸劣苦病，而欲覲見世尊及先所宗重知識比丘，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：「世尊！我年衰老，羸劣苦病，自力勉勵，覲見世尊及先所宗重知識比丘，唯願世尊為我說法，令我長夜安樂！」
爾時，世尊告那拘羅長者：「善哉！長者！汝實年老根熟，羸劣苦患，而能自力覲見如來并餘宗重知識比丘。長者當知，於苦患身，常當修學不苦患心。」
爾時，世尊為那拘羅長者示、教、照、喜，默然而住。
那拘羅長者聞佛所說，歡喜隨喜，禮佛而去。
時，尊者舍利弗去世尊不遠，坐一樹下。那拘羅長者往詣尊者舍利弗所，稽首禮足，退坐一面。時，尊者舍利弗問長者言：「汝今諸根和悅，貌色鮮明，於世尊所得聞深法耶？」
那拘羅長者白舍利弗：「今日世尊為我說法，示、教、照、喜，以甘露法，灌我身心，是故我今諸根和悅，顏貌鮮明。」
尊者舍利弗問長者言：「世尊為汝說何等法，示、教、照、喜，甘露潤澤？」
那拘羅長者白舍利弗：「我向詣世尊所，白世尊言：『我年衰老，羸劣苦患，自力而來，覲見世尊及所宗重知識比丘。』佛告我言：『善哉！長者！汝實衰老，羸劣苦患，而能自力詣我及見先所宗重比丘。汝今於此苦患之身，常當修學不苦患心。』
「世尊為我說如是法，示、教、照、喜，甘露潤澤。」
尊者舍利弗問長者言：「汝向何不重問世尊：『云何苦患身、苦患心？云何苦患身、不苦患心？』」
長者答言：「我以是義故，來詣尊者，唯願為我略說法要。」
尊者舍利弗語長者言：「善哉！長者！汝今諦聽！當為汝說。愚癡無聞凡夫於色集、色滅、色患、色味、色離不如實知；不如實知故，愛樂於色，言色是我、是我所，而取攝受。彼色若壞、若異，心識隨轉，惱苦生；惱苦生已，恐怖、障閡、顧念、憂苦、結戀。於受、想、行、識亦復如是。是名身心苦患。
「云何身苦患、心不苦患？多聞聖弟子於色集、色滅、色味、色患、色離如實知；如實知已，不生愛樂，見色是我、是我所，彼色若變、若異，心不隨轉惱苦生；心不隨轉惱苦生已，得不恐怖、障礙、顧念、結戀。受、想、行、識亦復如是。是名身苦患、心不苦患。」
尊者舍利弗說是法時，那拘羅長者得法眼淨。爾時，那拘羅長者見法、得法、知法、入法，度諸狐疑，不由於他，於正法中，心得無畏。從座起，整衣服，恭敬合掌，白尊者舍利弗：「我已超、已度，我今歸依佛、法、僧寶，為優婆塞，證知我，我今盡壽歸依三寶。」
爾時，那拘羅長者聞尊者舍利弗所說，歡喜隨喜，作禮而去。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在婆祇國設首婆羅山的鹿野深林裡。
那時候，有一位那拘羅長者，已經一百二十歲，年紀很大、各種根都已經衰退，身體又虛弱、苦於病痛，可是他很想去拜見世尊以及他過去敬重的幾位資深比丘。於是他勉強撐著來到佛這邊，頂禮佛足，退坐一旁，對佛說：「世尊！我年紀大、身體又衰弱多病，我自己強撐著來，就是想拜見世尊和那幾位敬重的比丘。求世尊為我說法，讓我長夜安樂。」
世尊對那拘羅長者說：「很好！長者，你年紀真的大了、根都衰退、身體衰弱多病，還能自己撐著過來見如來和那些敬重的比丘。長者，你要記得一件事：身體上有苦患沒辦法避免，但我們要常常修學讓『心』不要跟著苦患走。」
那時，世尊為那拘羅長者開示、教導、啟發、令他歡喜之後，就靜默安住。
那拘羅長者聽了佛的開示，非常歡喜、隨之歡喜，禮佛之後告退離開。
當時尊者舍利弗就在離世尊不遠的一棵樹下坐著。那拘羅長者就走到舍利弗那裡，頂禮舍利弗的腳之後退坐一旁。舍利弗問長者說：「您今天看起來氣色和悅、容貌明朗，是不是在世尊那邊聽到了什麼深妙的法？」
那拘羅長者對舍利弗說：「今天世尊為我說法，開示、教導、啟發、令我歡喜，用甘露法灌注了我整個身心，所以我現在才會神情和悅、容貌明朗。」
舍利弗就問：「世尊究竟為您說了什麼樣的法，能這樣開示、教導、啟發、令您歡喜，像甘露一樣滋潤您？」
那拘羅長者回答：「我剛才到世尊那邊，對世尊說：『我年老衰弱、苦於病患，自己撐著來拜見世尊和敬重的比丘。』佛告訴我：『很好！長者，你真的衰弱苦病了，還能自己撐著來見我和你敬重的比丘。你現在身體有苦患沒錯，但要常常修學讓心不要跟著苦患走。』
「世尊就是為我講了這樣的法，開示、教導、啟發、令我歡喜，像甘露一樣滋潤了我。」
舍利弗就問長者：「您剛才為什麼不再進一步問世尊：『什麼叫身有苦、心也有苦？什麼叫身有苦、心卻不苦？』」
長者回答：「就是因為這個，我才特地來找尊者您，求您簡要地為我講解法的要點。」
舍利弗對長者說：「很好！長者，您仔細聽，我為您說。愚癡無聞的凡夫，對色的集起、色的消滅、色的患害、色的滋味、色的出離（色帶來的滋味、它的危險、以及怎麼解脫色的束縛）這些不能如實了知。因為不能如實了知，於是貪愛色，講色就是我、是我所有的，緊緊地抓著色不放。一旦色變壞、變化，他的心識就跟著轉動，惱苦立刻生起；惱苦生起之後，就會出現恐懼、阻礙、牽掛、憂愁、苦痛、依戀。對受、想、行、識也是一樣。這就叫做『身心都有苦患』。
「那什麼叫『身有苦、心不苦』？多聞的聖弟子對色的集起、消滅、滋味、患害、出離都如實了知。如實了知之後，就不會再貪愛色，不會把色當作是我、是我所有的。當色變壞、變化的時候，他的心不會跟著起惱苦；心不起惱苦，就不會有恐懼、阻礙、牽掛、依戀。對受、想、行、識也是一樣。這就叫做身有苦、心不苦。」
舍利弗說這段法時，那拘羅長者得到法眼清淨。當時那拘羅長者見法、得法、知法、入法，斷除一切疑惑，不再依靠他人就能自己確認，在正法中內心無所怖畏。他從座位起身，整理衣服，恭敬合掌對舍利弗說：「我已經超越、已經度過了！我現在歸依佛、法、僧三寶，做一名優婆塞（在家居士），請尊者為我作證，我盡此一生歸依三寶。」
那拘羅長者聽完舍利弗所說的，歡喜、隨之歡喜，作禮告退離開。