卷第六
第 124 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住摩拘羅山。時，有侍者比丘名曰羅陀。
爾時，世尊告羅陀比丘言：「諸比丘！有色，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切當觀皆是魔。受、想、行、識，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切當觀皆是魔。羅陀！於意云何：色為常耶？為無常耶？」
答曰：「無常。世尊！」
「若無常者，是苦耶？」
答曰：「是苦。世尊！
「若無常、苦者，是變易法，多聞聖弟子寧於中見我不？」
答曰：「不也，世尊！」
「受、想、行、識亦復如是。是故，羅陀！多聞聖弟子於色生厭，於受、想、行、識生厭，厭故不樂，不樂故解脫，解脫知見：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」
佛說此經已，羅陀比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在摩拘羅山。當時有一位隨身的侍者比丘，名字叫做羅陀。
那時候，世尊對羅陀比丘開示：「比丘們！所有的色（物質、身體、外在的事物），不論是過去的、未來的、現在的，不論是內在的、外在的，不論是粗的、細的，不論是好看的、醜陋的，不論是遠的、近的，這一切你們都要這樣看：它們全部都是魔（會把人困住的力量）。受（感受）、想（想法）、行（意志造作）、識（意識了別）也是一樣，不論在什麼時間、什麼地方、什麼形態，這一切都要看作是魔。
「羅陀，你怎麼想：色是恆常不變的，還是無常（一直變化、留不住）的呢？」
羅陀回答：「世尊，是無常的。」
佛又問：「既然是無常的，那它是苦嗎？」
羅陀回答：「世尊，是苦。」
佛再問：「既然是無常的、是苦的、是會變來變去的東西，那有智慧、聽法多的聖弟子，會在這些東西裡面看到一個『我』嗎？」
羅陀回答：「世尊，不會的。」
佛接著說：「受、想、行、識也是這樣去看。所以，羅陀！有智慧、聽法多的聖弟子，看清楚以後，對色會生起厭離，對受、想、行、識也會生起厭離；因為厭離，所以不再貪戀；因為不再貪戀，所以就解脫了。解脫之後，自己清清楚楚看見、清清楚楚知道：『我這一生的生死流轉到這裡為止了，清淨的修行已經完成，該做的功課都做完，我自己很清楚，以後不會再有下一次的輪迴。』」
佛把這部經講完，羅陀比丘聽了佛的開示，個個歡喜，依教奉行。