卷第七
第 173 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
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原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「若過去無常法當斷，斷彼法已，以義饒益，長夜安樂。云何過去無常法？過去色是無常法，過去欲是無常法，彼法當斷。斷彼法已，以義饒益，長夜安樂。受、想、行、識亦復如是。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如是未來、現在、過去現在、未來現在、過去未來、過去未來現在。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘（出家修行的男眾僧人）們開示：「過去那些無常（一直變化、留不住）的東西，你們應該把它斷掉。把它斷掉以後，會帶給你們真實的利益，讓你們長長久久地過得平安快樂。什麼叫做過去的無常法呢？比方說，過去的色（物質、身體、外在的事物）就是無常法，過去對它生起的欲望也是無常法，這些都應該斷掉。斷掉以後，就能帶給你們利益，讓你們長久平安快樂。受（感受）、想（想法、認知）、行（意志、造作）、識（意識、了別作用）也都一樣，過去的這四項全是無常的，也應該全部斷掉。」
佛把這段話講完，比丘們聽了個個歡喜，依教奉行。
上面講的是「過去」的無常。同樣的道理，未來的、現在的、過去和現在的、未來和現在的、過去和未來的、過去和未來和現在的，這幾種時間角度的無常，也都用同樣的方式去看、去斷。