卷第八
第 196 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「一切無常。云何一切無常？謂眼無常，若色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受，若苦、若樂、不苦不樂，彼亦無常。如是耳、鼻、舌、身、意，若法、意識、意觸、意觸因緣生受，若苦、若樂、不苦不樂，彼亦無常。多聞聖弟子如是觀者，於眼解脫，若色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受，若苦、若樂、不苦不樂，彼亦解脫。如是耳、鼻、舌、身、意，法、意識、意觸、意觸因緣生受，若苦、若樂、不苦不樂，彼亦解脫，我說彼解脫生、老、病、死、憂、悲、惱、苦。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如說一切無常，如是一切苦、一切空、一切非我、一切虛業法、一切破壞法、一切生法、一切老法、一切病法、一切死法、一切愁憂法、一切煩惱法、一切集法、一切滅法、一切知法、一切識法、一切斷法、一切覺法、一切作證、一切魔、一切魔勢、一切魔器、一切然、一切熾然、一切燒，皆如上二經廣說。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘們開示：「一切都是無常。哪些東西是無常呢？就是眼睛是無常的；連帶眼睛看到的色、眼識、眼觸、由眼觸這個因緣引發的感受，不管是苦、是樂、還是不苦不樂的感受，全部都是無常的。耳、鼻、舌、身、意也是同樣的情況，連帶對應的法（念頭）、意識、意觸、由意觸引發的各種感受，不管苦樂或不苦不樂，也都是無常。
「博學多聞的聖弟子這樣觀察以後，對眼睛得到解脫，對色、眼識、眼觸，以及眼觸引起的苦、樂、不苦不樂感受，也通通解脫。對耳、鼻、舌、身、意，以及對應的法、意識、意觸、意觸引起的各種感受，也一樣解脫。我說這樣的人，就從生、老、病、死、憂愁、悲傷、煩惱、痛苦裡解脫出來了。」
佛開示完這部經，比丘們聽了，個個歡喜，依教奉行。
以上是用「一切無常」這個角度開示。同樣的道理，再換成「一切苦」、「一切空」、「一切無我」、「一切都是會虛耗的造作」、「一切都是會壞滅的」、「一切都會生」、「一切都會老」、「一切都會病」、「一切都會死」、「一切都會引發愁憂」、「一切都會引發煩惱」、「一切是聚合而成」、「一切都會消滅」、「一切都該被認知」、「一切都該被識別」、「一切都該被斷除」、「一切都該被覺察」、「一切都該被親自驗證」、「一切都是魔境」、「一切都是魔的勢力」、「一切都是魔的工具」、「一切都在燃燒」、「一切都熾烈燃燒」、「一切都被燒盡」這些角度來觀察，講法都跟上面兩部經一樣，可以照樣推廣開來。