卷第八
第 200 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，尊者羅睺羅往詣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：「善哉！世尊！為我說法，我聞法已，獨一靜處，專精思惟，不放逸住；獨一靜處，專精思惟，不放逸住已，如是思惟：『所以族姓子剃除鬚髮，正信非家，出家學道，修持梵行，見法自知作證：「我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。」』」
爾時，世尊觀察羅睺羅心，解脫慧未熟，未堪任受增上法。問羅睺羅言：「汝以授人五受陰未？」
羅睺羅白佛：「未也。世尊！」
佛告羅睺羅：「汝當為人演說五受陰。」
爾時，羅睺羅受佛教已，於異時為人演說五受陰，說已，還詣佛所，稽首佛足，退住一面，白佛言：「世尊！我已為人說五受陰，唯願世尊為我說法，我聞法已，獨一靜處，專精思惟，不放逸住，乃至自知不受後有。」
爾時，世尊復觀察羅睺羅心，解脫智未熟，不堪任受增上法。問羅睺羅言：「汝為人說六入處未？」
羅睺羅白佛：「未也。世尊！」
佛告羅睺羅：「汝當為人演說六入處。」
爾時，羅睺羅於異時為人演說六入處，說六入處已，來詣佛所，稽首禮足，退住一面，白佛言：「世尊！我已為人演說六入處，唯願世尊為我說法，我聞法已，當獨一靜處，專精思惟，不放逸住，乃至自知不受後有。」
爾時，世尊觀察羅睺羅心，解脫智未熟，不堪任受增上法。問羅睺羅言：「汝已為人說尼陀那法未？」
羅睺羅白佛言：「未也。世尊！」
佛告羅睺羅：「汝當為人演說尼陀那法。」
爾時，羅睺羅於異時為人廣說尼陀那法已，來詣佛所，稽首禮足，退住一面，白佛言：「世尊！為我說法，我聞法已，獨一靜處，專精思惟，不放逸住，乃至自知不受後有。」
爾時，世尊復觀察羅睺羅心，解脫智未熟……廣說乃至告羅睺羅言：「汝當於上所說諸法，獨於一靜處，專精思惟，觀察其義。」
爾時，羅睺羅受佛教勅，如上所聞法、所說法思惟稱量，觀察其義，作是念：「此諸法一切皆順趣涅槃、流注涅槃、後住涅槃。」爾時，羅睺羅往詣佛所，稽首禮足，退住一面，白佛言：「世尊！我已於如上所聞法、所說法獨一靜處，思惟稱量，觀察其義，知此諸法皆順趣涅槃、流注涅槃、後住涅槃。」
爾時，世尊觀察羅睺羅心，解脫智熟，堪任受增上法。告羅睺羅言：「羅睺羅！一切無常。何等法無常？謂眼無常，若色、眼識、眼觸……」如上無常廣說。
爾時，羅睺羅聞佛所說，歡喜隨喜，禮佛而退。
爾時，羅睺羅受佛教已，獨一靜處，專精思惟，不放逸住：「所以族姓子剃除鬚髮，著袈裟衣，正信非家，出家學道，純修梵行，乃至見法自知作證：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」成阿羅漢，心善解脫。
佛說此經已，羅睺羅聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，尊者羅睺羅來到佛這裡，頂禮佛足，退到旁邊坐下，向佛說：「世尊！請您為我說法。我聽完法以後，要獨自一個人到安靜的地方，專心思惟、用功不放逸地修行。獨自一個人專心思惟、用功不放逸地修行之後，我這樣想：『一個出身好家庭的男子，剃除頭髮鬍鬚，正信而離開家庭，出家學道，修持清淨的梵行（清淨修行），就是要見到法、自己知道、親身驗證：「我這一生的生死流轉已經結束，清淨的修行已經完成，該做的功課都做完了，我自己很清楚，不會再有下一次的輪迴。」』」
那時候，世尊觀察了一下羅睺羅的心，看出他解脫的智慧還沒成熟，還承擔不了更高深的法。世尊就問羅睺羅：「你有沒有教過別人五受陰（五蘊，即色、受、想、行、識這五項組成生命的要素）？」
羅睺羅回答佛：「還沒有，世尊！」
佛告訴羅睺羅：「那你應該為別人講解五受陰。」
那時候，羅睺羅接受了佛的指示，過了一段時間，就為別人講解五受陰。講完以後，他又回到佛那裡，頂禮佛足，退到旁邊站好，向佛說：「世尊！我已經為別人講過五受陰了，請世尊為我說法。我聽完法以後，要獨自一個人到安靜的地方，專心思惟、用功不放逸地修行，一直到自己清楚知道不會再有下一次的輪迴。」
那時候，世尊又觀察羅睺羅的心，看出他解脫的智慧還沒成熟，還承擔不了更高深的法。就問羅睺羅：「你有沒有為別人講過六入處（六根與六境的入處，即眼耳鼻舌身意以及色聲香味觸法）？」
羅睺羅回答佛：「還沒有，世尊！」
佛告訴羅睺羅：「那你應該為別人講解六入處。」
那時候，羅睺羅又過了一段時間，為別人講解六入處。講完六入處之後，回到佛這裡，頂禮佛足，退到旁邊站好，向佛說：「世尊！我已經為別人講過六入處了，請世尊為我說法。我聽完法以後，要獨自一個人到安靜的地方，專心思惟、用功不放逸地修行，一直到自己清楚知道不會再有下一次的輪迴。」
那時候，世尊又觀察羅睺羅的心，看出他解脫的智慧還沒成熟，還承擔不了更高深的法。就問羅睺羅：「你有沒有為別人講過尼陀那法（也就是緣起，講一切都是條件聚合而生）？」
羅睺羅回答佛：「還沒有，世尊！」
佛告訴羅睺羅：「那你應該為別人講解尼陀那法。」
那時候，羅睺羅又過了一段時間，為別人詳細講解尼陀那法。講完之後，他來到佛這裡，頂禮佛足，退到旁邊站好，向佛說：「世尊！請為我說法。我聽完法以後，要獨自一個人到安靜的地方，專心思惟、用功不放逸地修行，一直到自己清楚知道不會再有下一次的輪迴。」
那時候，世尊又觀察羅睺羅的心，看出他解脫的智慧還沒成熟……（前面講過的內容這裡省略，最後）就告訴羅睺羅說：「你應該把上面我教過你的這些法，獨自一個人到安靜的地方，專心思惟，仔細觀察其中的道理。」
那時候，羅睺羅就照著佛的吩咐，把上面所聽過的法、所講過的法拿來思惟、衡量，仔細觀察其中的道理。他想：「這些法全部都是順向涅槃（徹底止息煩惱、不再輪迴的境界）、流向涅槃、最後安住在涅槃的。」那時候，羅睺羅來到佛這裡，頂禮佛足，退到旁邊站好，向佛說：「世尊！我已經把上面所聽過的法、所講過的法，獨自一個人到安靜的地方思惟、衡量，仔細觀察其中的道理。我知道這些法全部都是順向涅槃、流向涅槃、最後安住在涅槃的。」
那時候，世尊觀察羅睺羅的心，這次解脫的智慧已經成熟，可以承擔更高深的法。就告訴羅睺羅說：「羅睺羅！一切都是無常。哪些東西是無常呢？就是眼睛是無常的，連帶色、眼識、眼觸……」這裡照前面講過的「無常」廣泛開示。
那時候，羅睺羅聽完佛的開示，心裡又歡喜又認同，向佛行禮就退下去了。
那時候，羅睺羅接受了佛的教導之後，獨自一個人到安靜的地方，專心思惟、用功不放逸地修行。他想：「一個出身好家庭的男子，剃除頭髮鬍鬚，穿上袈裟，正信而離開家庭，出家學道，純粹修習清淨的梵行，就是為了要見到法、自己知道、親身驗證：『我這一生的生死流轉已經結束，清淨的修行已經完成，該做的功課都做完了，我自己很清楚，不會再有下一次的輪迴。』」最後羅睺羅證得阿羅漢（斷盡煩惱、不再輪迴的修行者），心徹底解脫。
佛開示完這部經，羅睺羅聽了，歡喜地依教奉行。