卷第八
第 216 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
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原文
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「言大海者，愚夫所說，非聖所說，此大小水耳。云何聖所說海？謂眼識色已，愛念、深著，貪樂身、口、意業，是名為海。一切世間阿修羅眾，乃至天、人，悉於其中貪樂沈沒，如狗肚藏，如亂草蘊，此世、他世絞結纏鎖，亦復如是。耳識聲、鼻識香、舌識味、身識觸，此世、他世絞結纏鏁，亦復如是。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如身、口、意業，如是貪、恚、癡，老、病、死，亦如是說。如五根三經，六根三經，亦如是說。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘們開示：「世間人講『大海』，那是一般沒有智慧的人在講的，不是聖人講的『海』。世間講的海，只是比較多比較大的水而已。聖人講的海是什麼呢？就是當眼睛辨識到色之後，心裡面起了愛戀、深深執著，貪戀著身、口、意三方面的造業（行為、言語、心念）。這個才叫做真正的『海』。世間所有的阿修羅（一種好戰的眾生）、天人、人類，全都在這個海裡面貪戀沉淪，就像狗的肚子裝滿髒東西，又像一團亂草纏在一起，把這一輩子和下一輩子綁得死死的，怎麼也解不開。耳朵聽到聲音、鼻子聞到氣味、舌頭嚐到味道、身體碰到觸感，也都是一樣的道理，把這一世和下一世綁得死死的。」
佛講完這部經，比丘們聽了都很歡喜，依教奉行。
（除了身、口、意三業之外，把同樣的道理套到貪、瞋、癡，或老、病、死，也都成立。前面五根的三經、六根的三經，講法也都是這樣。）