卷第八
第 227 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「計者是病，計者是癰，計者是刺，如來以不計住故，離病、離癰、離刺。
「是故，比丘欲求不計住，離病、離癰、離刺者，彼比丘莫計眼我、我所，莫計眼相屬，莫計色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受，內覺若苦、若樂、不苦不樂，彼亦莫計是我、我所、相在。耳、鼻、舌、身、意亦復如是。
「比丘！如是不計者，則無所取，無所取故無所著，無所著故自覺涅槃：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如眼等所說，餘一一事亦如是。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘（出家修行的男眾僧人）們開示：「在心裡老是盤算『這是我、這是我的』，這種計度（內心對一切起『這是我、這是我的』的盤算與認定）就像生病一樣，就像長膿瘡一樣，就像被刺扎到一樣。如來（佛的另一個稱呼）因為安住在不計度的境界，所以遠離了這種病、這種瘡、這種刺。
「所以，比丘們！如果你們也想追求這種不計度的安住，想遠離這種病、瘡、刺，那就要這樣修：對自己的眼睛，不要計度說『眼睛是我、眼睛是我的』；不要覺得眼睛跟『我』有什麼歸屬關係；對眼睛看到的色（物質、外在的事物）、眼識（眼睛產生的辨別作用）、眼觸（眼睛接觸到對象那一刻）、以及由眼觸這個因緣所引發的感受，不論是苦、是樂、還是不苦不樂，全都不要在心裡盤算說這是我、這是我的、這在我裡面或我在它裡面。耳、鼻、舌、身、意這五個感官也都一樣處理。
「比丘們！能這樣不計度的人，就不會抓取；不抓取，就不會黏著；不黏著，內心就自己悟到涅槃（徹底止息煩惱、不再輪迴的境界），會清清楚楚知道：『我這一生的生死流轉到這裡為止了，清淨的修行已經完成，該做的功課都做完，我自己很清楚，以後不會再有下一次的輪迴。』」
佛開示完這部經，比丘們聽了，個個歡喜，依教奉行。
上面是用眼睛這套來說明，其他每一件事情也都用同樣的方式來看。