卷第八
第 228 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「我今當說增長法、損減法。云何增長法？謂緣眼、色、生眼識，三事和合觸，觸緣受……」廣說乃至「純大苦聚集，是名增長法。耳、鼻、舌、身、意亦復如是，是名增長法。
「云何損減法，緣眼、色，生眼識，三事和合觸，觸滅則受滅……」廣說乃至「純大苦聚滅。耳、鼻、舌、身、意亦復如是，是名損減法。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如增長、損減，如是起法、處變易法、集法、滅法，亦如上說。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘（出家修行的男眾僧人）們開示：「我今天要為你們講兩種法：一種會讓苦不斷增長，一種會讓苦逐漸減少。
「什麼叫做會讓苦增長的法呢？就是因為有眼睛，又有色（物質、外在的事物）這個對象，眼睛碰上色就產生眼識（眼睛產生的辨別作用），眼睛、色、眼識三個碰在一起就產生觸（眼睛接觸到對象那一刻），有了觸就產生感受，有了感受就產生貪愛，貪愛又帶出抓取、帶出存在、帶出生、帶出老死憂悲苦惱，這樣一路下去，整個巨大的苦就堆積起來了，這就叫做增長法。耳、鼻、舌、身、意這五個感官的情況也完全一樣，這些都叫做增長法。
「什麼叫做會讓苦減少的法呢？同樣是因為眼睛、色、眼識三個碰在一起產生觸，但這時候只要把觸滅掉，受就跟著滅；受滅了，貪愛就滅；貪愛滅了，抓取、存在、生、老死憂悲苦惱也跟著滅，這樣一路下去，整個巨大的苦就消散了。耳、鼻、舌、身、意這五個感官的情況也完全一樣，這些都叫做損減法。」
佛開示完這部經，比丘們聽了，個個歡喜，依教奉行。
上面講增長、損減這兩種法。同樣的講法也適用於「生起的法」、「處處變易的法」、「集起的法」、「滅去的法」這幾組，都跟前面講的方式一樣。