卷第十
第 260 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，尊者舍利弗詣尊者阿難所，共相問訊已，却坐一面。
時，尊者舍利弗問尊者阿難言：「欲有所問，仁者寧有閑暇見答以不？」
阿難言：「仁者且問，知者當答。」
舍利弗言：「阿難！所謂滅者。云何為滅？誰有此滅？」
阿難言：「舍利弗！五受陰是本行所作、本所思願，是無常、滅法，彼法滅故，是名為滅。云何為五？所謂色受陰是本行所作、本所思願，是無常、滅法，彼法滅故，是名為滅。如是受、想、行、識，是本行所作、本所思願，是無常、滅法，彼法滅故，是名為滅。」
舍利弗言：「如是，如是。阿難！如汝所說，此五受陰是本行所作、本所思願，是無常、滅法，彼法滅故，是名為滅。云何為五？所謂色受陰是本行所作、本所思願，是無常、滅法，彼法滅故，是名為滅。如是受、想、行、識，是本行所作、本所思願，是無常、滅法，彼法滅故，是名為滅。阿難！此五受陰，若非本行所作、本所思願者。云何可滅？阿難！以五受陰是本行所作、本所思願，是無常、滅法，彼法滅故，是名為滅。」
時，二正士各聞所說，歡喜而去。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。那時候，尊者舍利弗到尊者阿難那裡，互相問候之後，退坐一邊。
舍利弗對阿難說：「我有個問題想請教，您現在有空回答嗎？」
阿難說：「您儘管問，我知道的就會回答。」
舍利弗說：「阿難，所謂『滅』，到底什麼是滅？什麼東西會有滅？」
阿難說：「舍利弗，五受陰（五蘊：色受想行識五項，會引生執取所以叫五受陰）是過去自己的造作（本行所作）、是過去自己思維期願造成的（本所思願），是無常的、會壞滅的東西。它們既然會壞滅、滅去，這就叫做『滅』。哪五項？就是色受陰（物質這部分的執取對象）是過去造作、是過去思願造的，是無常、會壞滅的東西，它滅去了，就叫做滅。受、想、行、識也是這樣，都是過去造作、過去思願造成的，都是無常、會壞滅的東西，會滅去，這就叫做滅。」
舍利弗說：「對，對，阿難，正如您說的，這個五受陰都是過去造作、過去思願造成的，都是無常、會壞滅的，因為會滅去，所以叫做滅。哪五項？就是色受陰是過去造作、過去思願造成的，是無常、會壞滅的，它滅去就叫滅。受、想、行、識也是這樣，都是過去造作、過去思願造成的，都是無常、會壞滅的，它們滅去就叫做滅。阿難，這個五受陰，如果不是過去造作、過去思願造成的，怎麼可能滅呢？阿難，正因為五受陰是過去造作、過去思願造成的，是無常、會壞滅的，所以才會壞滅，這就叫做滅。」
那時候，兩位修行人各自聽完對方所說，心中歡喜，互相告辭離開。