卷第十三
第 309 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住瞻婆國揭伽池側。
爾時，尊者鹿紐來詣佛所，稽首禮足，退坐一面，白佛言：「世尊！如世尊說，有第二住，有一一住。彼云何第二住？云何一一住？」
佛告鹿紐：「善哉！善哉！鹿紐！能問如來如是之義。」
佛告鹿紐：「若眼識色可愛、樂、念、可意，長養於欲；彼比丘見已，喜樂，讚歎，繫著住；愛樂、讚歎、繫著住已，心轉歡喜；歡喜已，深樂；深樂已，貪愛；貪愛已，阨礙。歡喜、深樂、貪愛、阨礙者，是名第二住。耳、鼻、舌、身、意亦如是說。鹿紐！有如是像類比丘，正使空閑獨處，猶名第二住。所以者何？愛喜不斷不滅故。愛欲不斷、不知者，諸佛如來說第二住。
「若有比丘於可愛、樂、念、可意、長養於欲色，彼比丘見已，不喜樂，不讚歎，不繫著住；不喜樂、不讚歎、不繫著住已，不歡喜；不歡喜故，不深樂；不深樂故，不貪愛；不貪愛故，不阨礙。不歡喜、深樂、貪愛、阨礙者，是名為一一住。耳、鼻、舌、身、意亦如是說。鹿紐！如是像類比丘，正使處於高樓重閣，猶是一一住者。所以者何？貪愛已盡、已知故。貪愛已盡、已知者，諸佛如來說名一一住。」
爾時，尊者鹿紐聞佛所說，歡喜隨喜，作禮而去。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在瞻婆國揭伽池邊。
那時候，尊者鹿紐來到佛那裡，頂禮佛足，退到一邊坐下，對佛說：「世尊！您之前說過，有一種叫做『第二住』、有一種叫做『一一住』。請問什麼是第二住？什麼是一一住？」
佛回答鹿紐：「很好！很好！鹿紐！你能向如來請問這樣的義理。」
佛接著告訴鹿紐：「比方說，眼睛看到一個可愛、令人喜歡、令人想念、合心意、會勾起欲望的色。比丘看見這個色之後，就喜歡上、讚歎它、心被綁住停留在那裡。一旦愛樂、讚歎、繫著之後，內心就轉為歡喜；歡喜之後，深深沉醉；深深沉醉之後，就生出貪愛；有了貪愛，就被障礙住。歡喜、深樂、貪愛、被障礙，這樣就叫做『第二住』。耳、鼻、舌、身、意也都是一樣的講法。
「鹿紐！這種類型的比丘，就算他人在空曠寂靜的地方獨處，還是叫做『第二住』。為什麼？因為他的愛喜還沒斷、還沒滅。一個對愛欲沒有斷除、沒有看清的人，諸佛如來說他就是『第二住』。
「另一種情況：如果比丘碰到那種可愛、令人喜歡、合心意、會勾起欲望的色，看見之後，他不喜樂、不讚歎、不被綁住停留。不喜樂、不讚歎、不繫著之後，就不歡喜；不歡喜，就不深沉沉醉；不沉醉，就不貪愛；不貪愛，就沒有障礙。沒有歡喜、深樂、貪愛、障礙，這樣就叫做『一一住』。耳、鼻、舌、身、意也都是一樣的講法。
「鹿紐！這種類型的比丘，就算他住在高樓重閣裡面，還是叫做『一一住』。為什麼？因為他的貪愛已經斷盡、已經看清。貪愛斷盡、已經看清的人，諸佛如來就叫他『一一住』。」
那時候，尊者鹿紐聽完佛的開示，內心歡喜隨喜，向佛行禮後離開。