卷第十三
第 319 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
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原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有生聞婆羅門往詣佛所，共相問訊，問訊已，退坐一面，白佛言：「瞿曇！所謂一切者，云何名一切？」
佛告婆羅門：「一切者，謂十二入處，眼色、耳聲、鼻香、舌味、身觸、意法，是名一切。若復說言此非一切，沙門瞿曇所說一切，我今捨，別立餘一切者，彼但有言說，問已不知，增其疑惑。所以者何？非其境界故。」
時，生聞婆羅門聞佛所說，歡喜隨喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，有一位名叫生聞的婆羅門（古印度祭司階層的修行人）來到佛這裡。彼此問候完之後，他退到一旁坐下，向佛請問：「瞿曇（佛在家時的姓氏，外人常這樣稱呼佛）！您常常說『一切』，到底什麼叫做一切？」
佛告訴婆羅門：「所謂一切，就是十二入處（佛法定義的『一切』所涵蓋的十二個範圍），也就是：眼睛和色、耳朵和聲音、鼻子和香氣、舌頭和味道、身體和觸感、意（心、意根）和法（內心對應的對象）。這就叫做一切。如果有人不接受，說『這不算一切，沙門瞿曇講的一切我不要，我要另外立一個一切』，這種人只是嘴上說說而已，真的問下去，他自己也答不出來，反而越想越疑惑。為什麼？因為這已經超出他真正能掌握的範圍了。」
那時候，生聞婆羅門聽完佛的開示，非常歡喜、隨喜讚嘆，依教奉行。