卷第十五
第 371 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「有四食資益眾生，令得住世攝受長養。何等為四？謂一、麤摶食，二、細觸食，三、意思食，四、識食。
「此四食何因、何集、何生、何觸？謂此諸食愛因、愛集、愛生、愛觸。此愛何因、何集、何生、何觸？謂愛受因、受集、受生、受觸。此受何因、何集、何生、何觸？謂受觸因、觸集、觸生、觸觸，此觸何因、何集、何生、何觸？謂觸六入處因、六入處集、六入處生、六入處觸。六入處集是觸集，觸集是受集，受集是愛集，愛集是食集，食集故未來世生、老、病、死、憂、悲、惱、苦集，如是純大苦聚集。
「如是六入處滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則食滅，食滅故於未來世生、老、病、死、憂、悲、惱、苦滅，如是純大苦聚滅。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘們開示：「有四種食物可以滋養眾生，讓眾生在世間繼續存活、被攝受、被滋養。是哪四種呢？第一種是麤摶食（一般我們吃進嘴裡的飯菜飲料），第二種是細觸食（六根和外境接觸所得到的滋養），第三種是意思食（心裡的意願、希望、想頭所構成的滋養），第四種是識食（意識本身延續生命的滋養）。
「這四種食的因是什麼？怎麼聚集起來？從哪裡生出來？跟什麼接觸？答案是：這四種食都以『愛』為因、由愛聚集、從愛生出、與愛接觸。那愛的因又是什麼、怎麼聚集、從哪裡生、跟什麼接觸？是以『受』為因、由受聚集、從受生、與受接觸。受的因是什麼、怎麼聚集、從哪裡生、跟什麼接觸？是以『觸』為因、由觸聚集、從觸生、與觸接觸。那觸的因是什麼、怎麼聚集、從哪裡生、跟什麼接觸？是以『六入處』為因、由六入處聚集、從六入處生、與六入處接觸。
「所以一路推下去：六入處聚集了，就有觸的聚集；觸聚集了，就有受的聚集；受聚集了，就有愛的聚集；愛聚集了，就有食的聚集；食一旦聚集，未來世的生、老、病、死、憂愁、悲傷、煩惱、痛苦也跟著聚集，這一大堆苦就這樣全部聚起來。
「反過來，六入處滅了，觸就滅；觸滅了，受就滅；受滅了，愛就滅；愛滅了，食就滅；食滅了，未來世的生、老、病、死、憂愁、悲傷、煩惱、痛苦也跟著滅，這一大堆苦就這樣全部滅去。」
佛說完這部經之後，比丘們聽了佛的開示，個個歡喜，依教奉行。