卷第十七
第 467 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時，尊者羅睺羅往詣佛所，稽首禮足，退住一面，白佛言：「世尊！云何知、云何見我此識身及外境界一切相，得無有我、我所見、我慢繫著使？」
佛告羅睺羅：「有三受，苦受、樂受、不苦不樂受。觀於樂受而作苦想，觀於苦受作劍刺想，觀不苦不樂受作無常想。若彼比丘觀於樂受而作苦想，觀於苦受作劍刺想，觀不苦不樂受作無常、滅想者，是名正見。」
爾時，世尊即說偈言：
「觀樂作苦想，苦受同劍刺，
於不苦不樂，修無常滅想，
是則為比丘。正見成就者，
寂滅安樂道，住於最後邊，
永離諸煩惱，摧伏眾魔軍。」
佛說此經已，尊者羅睺羅聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在王舍城的迦蘭陀竹園。
那時候，尊者羅睺羅來到佛這裡，頂禮佛足之後退站一旁，向佛請教：「世尊！我要怎麼知道、怎麼觀察，才能讓自己對於這個有意識的身體、以及外在所有的境界，都不再生起『有我』的見解、不再生起『這是我的東西』的見解、也不再有『我』的傲慢和黏著？」
佛告訴羅睺羅：「有三種受：苦受、樂受、不苦不樂受。對於樂受，要把它當作是苦來看；對於苦受，要把它當作劍刺進身體一樣痛來看；對於不苦不樂受，要把它當作是無常的來看。如果比丘能對樂受作苦想、對苦受作劍刺想、對不苦不樂受作無常會滅的想，這就叫做正見。」
那時候，世尊就用偈頌說：
「把樂受看作苦來想，苦受好像劍刺一樣，
對於不苦不樂的感受，要修無常會滅的想，
這樣才算真正的比丘。能成就正見的人，
走在寂滅的安樂大道上，安住在最終的彼岸，
永遠脫離一切煩惱，徹底打敗所有魔軍。」
佛說完這部經，羅睺羅聽完之後，歡喜地依教奉行。