卷第十七
第 472 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時，世尊告諸比丘：「譬如客舍種種人住，若剎利、婆羅門、長者居士、野人獵師、持戒犯戒、在家出家，悉於中住。此身亦復如是，種種受生——苦受、樂受、不苦不樂受，樂身受、苦身受、不苦不樂身受，樂心受、苦心受、不苦不樂心受，樂食受、苦食受、不苦不樂食受，樂無食受、苦無食受、不苦不樂無食受，樂貪著受、苦貪著受、不苦不樂貪著受，樂出要受、苦出要受、不苦不樂出要受。」
爾時，世尊即說偈言：
「譬如客舍中，種種人住止，
剎利婆羅門，長者居士等，
旃陀羅野人，持戒犯戒者，
在家出家人，如是等種種，
此身亦如是。種種諸受生，
若樂若苦受，及不苦不樂，
有食與無食，貪著不貪著，
比丘勤方便，正智不傾動，
於此一切受，黠慧能了知，
了知諸受故，現法盡諸漏，
身死不墮數，永處般涅槃。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在王舍城的迦蘭陀竹園。
那時候，世尊對比丘們開示：「就好比一間旅店，會有各式各樣的人住進來。剎利（武士貴族階級）、婆羅門（祭司學者階級）、長者居士、山野獵人、持戒清淨的人、犯戒的人、在家人、出家人，全都會在裡面落腳。我們這個身體也是一樣，會生起各種不同的感受：苦受、樂受、不苦不樂受；身體上的樂受、苦受、不苦不樂受；心裡的樂受、苦受、不苦不樂受；有攀緣對象的樂、苦、不苦不樂受；沒有攀緣對象的樂、苦、不苦不樂受；帶有貪著的樂、苦、不苦不樂受；想要出離的樂、苦、不苦不樂受。」
那時候，世尊就用偈頌說：
「就像在一間旅店裡，住著各式各樣的人，
剎利、婆羅門，長者、居士等等，
旃陀羅（印度最低種姓階級）和山野的人，持戒的、犯戒的，
在家人、出家人，這樣各式各樣的人都有，
這個身體也是這樣。各種各樣的受生起，
不論是樂受還是苦受，還有不苦不樂受，
有食的、無食的，貪著的、不貪著的，
比丘要勤奮用功，正確的智慧不偏動搖，
對這一切感受，有智慧的人都能看得清楚，
因為看清一切受，當下就能斷盡所有煩惱，
身體死了之後不再墮入輪迴的計數，永遠安住在涅槃裡。」
佛說完這部經，比丘們聽完之後，歡喜地依教奉行。