卷第十八
第 492 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時，尊者舍利弗亦在彼住。
時，尊者舍利弗語諸比丘：「若有比丘得無量三昧，身作證具足住，於有身滅涅槃心不樂著，顧念有身。譬如士夫膠著於手，以執樹枝，手即著樹，不能得離。所以者何？膠著手故。比丘！無量三摩提身作證，心不樂著有身滅涅槃，顧念有身，終不得離，不得現法隨順法教，乃至命終，亦無所得，還復來生此界，終不能得破於癡冥。譬如聚落傍有泥池，泥極深溺，久旱不雨，池水乾消，其地破裂。如是，比丘！不得見法隨順法教，乃至命終，亦無所得，來生當復還墮此界。
「若有比丘得無量三昧，身作證具足住，於有身滅涅槃心生信樂，不念有身。譬如士夫以乾淨手執持樹枝，手不著樹。所以者何？以手淨故。如是，比丘！得無量三昧，身作證具足住，於有識滅涅槃心生信樂，不念有身，現法隨順法教，乃至命終，不復來還生於此界。是故，比丘！當勤方便，破壞無明。譬如聚落傍有泥池，四方流水及數天雨，水常入池，其水盈溢，穢惡流出，其池清淨。如是皆得現法隨順法教，乃至命終，不復還生此界。是故，比丘！當勤方便，破壞無明。」
尊者舍利弗說此經已，諸比丘聞其所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在王舍城的迦蘭陀竹園。當時，尊者舍利弗也住在那裡。
那時候，尊者舍利弗對比丘（出家修行的男眾僧人）們說：「如果有比丘修到了無量三昧（廣大無邊的禪定境界），而且親身證入、安住其中，但是他對於『有身（這個由五蘊所構成的我）滅盡之後的涅槃（徹底止息煩惱、不再輪迴的境界）』這件事，內心並不真的喜歡、不真的嚮往，反而還想著、留戀著這個有身。這就好像有個人手上沾滿了膠，然後伸手去抓樹枝，結果手就黏在樹上甩不掉。為什麼？因為手上有膠。比丘也是一樣，雖然修到了無量三昧、親身證入安住，但他的心對有身滅後的涅槃不嚮往，反而留戀著有身，最後就脫離不了，沒辦法在現在這一生跟著正法走，乃至到死的那一天，還是一無所成，還是會回來投生到這個世界，永遠不能打破愚癡的黑暗。又好像村莊旁邊有一個泥池，泥土極深、會把人陷下去，又遇到很久不下雨，池水都乾了，地面龜裂破碎。比丘如果是這樣的狀態，沒辦法見法、沒辦法跟著正法走，乃至到死也是一無所成，下一輩子還要回到這個世界。
「但是換另一種人。如果有比丘修到了無量三昧、親身證入並安住，他對於有身滅盡之後的涅槃，內心生起信任、生起喜樂，不再留戀有身。這就像一個人用乾淨沒沾膠的手去抓樹枝，手不會黏在樹上。為什麼？因為手是乾淨的。同樣地，這位比丘修到了無量三昧、親身證入安住，對有識（也包含五蘊在內的）滅盡之後的涅槃心生信樂，不再留戀有身，他就能在這一生跟著正法走，乃至到死，都不再回到這個世界投生。所以比丘們！你們應該勤加用功，把無明打破。又好像村莊旁邊也有一個泥池，但這個池子四方有水流不斷地匯入，又常常下雨，水一直注進來、池水盈滿到滿溢出去，把骯髒污穢都沖出去，池子變得清淨。一個修行人如果是這樣，就能在現在這一生見法、跟著正法走，乃至到死，都不再回來這個世界投生。所以比丘們！你們應該勤加用功，把無明打破。」
尊者舍利弗講完這部經，比丘們聽了他的開示，個個歡喜，依教奉行。