卷第十八
第 502 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時，尊者大目揵連在王舍城耆闍崛山中。
爾時，尊者大目揵連告諸比丘：「一時，世尊住王舍城，我住耆闍崛山中。我獨一靜處，作如是念：『云何名為聖住？』復作是念：『若有比丘不念一切相，無相心正受，身作證具足住，是名聖住。』我作是念：『我當於此聖住，不念一切相、無相心正受。身作證具足住多住，多住已，取相心生。』爾時，世尊知我心念，如力士屈申臂頃，以神通力，於竹園精舍沒，於耆闍崛山中現於我前，語我言：『目揵連！汝當住於聖住，莫生放逸。』我聞世尊教已，即離一切相，無相心正受，身作證具足住。如是至三，世尊亦三來教我：『汝當住於聖住，莫生放逸。』我聞教已，離一切相，無相心正受，身作證具足住。
「諸大德！若正說佛子者，則我身是從佛口生，從法化生，得佛法分。所以者何？我是佛子，從佛口生，從法化生，得佛法分，以少方便，得禪、解脫、三昧、正受。譬如轉輪聖王太子，雖未灌頂，已得王法，不勤方便，能得五欲功德。我亦如是。為佛之子，不勤方便，得禪、解脫、三昧、正受，於一日中，世尊以神通力三至我所，三教授我，以大人處建立於我。」
尊者大目揵連說此經已，諸比丘聞其所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在王舍城的迦蘭陀竹園。那時候，尊者大目犍連住在王舍城的耆闍崛山裡。
那時候，尊者大目犍連對比丘們說：「之前有一回，世尊住在王舍城，我住在耆闍崛山裡。我獨自一人在靜處時，這樣想：『什麼叫做「聖住」（聖者所安住的境界）？』我又想：『如果有比丘心中不去攀任何相（不去攀取一切外境的相狀），進入「無相心正受」（無相的心定境界），用身體親自證入並具足而住，這就叫聖住。』我又這樣想：『我應當住到這個聖住裡面，不去攀一切相，住在無相心正受，用身體親自證入並具足，住久一些。』可是這樣久住之後，攀取相的心又冒出來了。那時候，世尊知道了我的心念，就像力士彎一下手臂、伸一下手臂那樣短的時間裡，用神通力，在竹園精舍隱身不見，立刻在我面前的耆闍崛山中現身，對我說：『目犍連！你應當住在聖住裡，不要起放逸。』我聽完世尊的教導，馬上離開一切相，住在無相心正受，身證具足而住。如此前後三次，世尊也三次來教我：『你應當住在聖住，不要放逸。』我每次聽完教導，就馬上離一切相，住在無相心正受，身證具足而住。
「諸位大德！要是真的要說誰是佛子，那就是我了。我是從佛口生（聽佛親口說法而生法身慧命）、從法化生、得佛法分的人。為什麼這樣說呢？因為我是佛子，從佛口生，從法化生，得佛法分，只要稍微用點功夫，就能得到禪、解脫、三昧、正受。這就好比轉輪聖王的太子，雖然還沒舉行灌頂正式繼位，但已經獲得王者的法度，不必費力，自然就能享有五欲的功德。我也是這樣。身為佛之子，不必費力，就能得到禪、解脫、三昧、正受。在一天之中，世尊用神通力三次到我這裡，三次親自教導我，把我安立在大人的地位。」
尊者大目犍連講完這部經，比丘們聽了，個個歡喜，依教奉行。