卷第二十
第 540 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，尊者阿那律在舍衛國松林精舍，身遭病苦。
時，有眾多比丘詣尊者阿那律所，問訊慰勞已，於一面住，語尊者阿那律言：「尊者阿那律！所患增損可安忍不？病勢漸損不轉增耶？」
尊者阿那律言：「我病不安，難可安忍，身諸苦痛，轉增無損。」即說三種譬，如上叉摩經說。
「然我身已遭此苦痛，且當安忍，正念正知。」
諸比丘問尊者阿那律：「心住何所，而能安忍如是大苦，正念正知？」
尊者阿那律語諸比丘言：「住四念處，我於所起身諸苦痛能自安忍，正念正知。何等為四念處？謂內身身觀念處，乃至受、心、法觀念處，是名住於四念處，身諸苦痛能自安忍，正念正知。」
時，諸正士共論議已，歡喜隨喜，各從座起而去。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。那時候，尊者阿那律住在舍衛國的松林精舍，身體生病了，正受著病苦折磨。
當時有一群比丘到尊者阿那律那裡去，問候慰勞之後，站在一旁，對阿那律說：「尊者阿那律，您的病情是加重還是減輕了呢？您能不能忍得住？病勢有沒有慢慢減輕，沒有變嚴重吧？」
阿那律回答說：「我這病不太樂觀，難以忍受，全身的疼痛是越來越重，沒有減輕。」接著他說了三種譬喻，內容就跟之前的《叉摩經》（前面雜阿含經中叉摩比丘所講的那部經，用三種比喻形容病苦的劇烈）裡所說的一樣。
阿那律又說：「不過，我的身體既然遭遇了這樣的痛苦，我也只能安心地忍下來，保持正念正知。」
比丘們又問阿那律：「您是把心安住在哪裡，才能忍受這麼大的痛苦，還能保持正念正知呢？」
阿那律回答比丘們說：「我把心安住在四念處，所以對身上生起的種種疼痛，能夠自己忍下來，保持正念正知。是哪四念處呢？就是內身身觀念處，乃至受、心、法這四種念處（這裡用『乃至』把中間幾項簡略帶過，意思就是身、受、心、法四種念處全部都修），這就叫做安住在四念處上，所以身上的種種疼痛，自己都能忍受，保持正念正知。」
那時候，這群正士彼此討論完了，個個歡喜隨喜，就各自從座位上起身離開了。