卷第二十六
第 644 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
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原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「有五根。何等為五？謂信根、精進根、念根、定根、慧根。若比丘於此五根如實善觀察，如實善觀察者，於三結斷知，謂身見、戒取、疑，是名須陀洹，不墮惡趣法，決定正向於正覺，七有天人往生，究竟苦邊。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘們開示：「修行路上有五項根本能力，叫做五根。是哪五項呢？就是信根、精進根、念根、定根、慧根。如果一位比丘對這五根能如實去觀察清楚，真的看明白它們是怎麼一回事，那他就能斷除三結（三種綁住凡夫不能解脫的結縛）。
「這三結是什麼呢？第一個是身見（誤以為有一個固定的『我』），第二個是戒取（執著錯誤的修法或戒律，以為那樣就能解脫），第三個是疑（對佛法、對解脫之道半信半疑）。能斷掉這三結的人，就叫做須陀洹（初果聖者，已經踏入聖人之流）。
「須陀洹永遠不會再墮入惡趣（地獄、餓鬼、畜生這些苦的地方），方向已經決定，朝著正覺（徹底覺悟）一直走，最多再來人間、天上往返七次，就一定能徹底走到苦的盡頭。」
佛把這部經講完之後，比丘們聽了佛的開示，個個歡喜，依教奉行。