卷第二十六
第 657 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
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原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「有五根。何等為五？信根、精進根、念根、定根、慧根。若聖弟子成就信根者，作如是學。聖弟子無始生死，無明所著，愛所繫，眾生長夜生死，往來流馳，不知本際，有因故有生死，因永盡者，則無生死，無明大闇聚障礙，誰般涅槃？唯苦滅、苦息、清涼、沒。如信根，如是精進根、念根、定根、慧根亦如是說。此五根，慧為首，慧所攝持。譬如堂閣，棟為首，棟所攝持。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘們開示：「修行有五根。是哪五根呢？信根、精進根、念根、定根、慧根。
「如果一位聖弟子已經成就了信根，他應該這樣去思維、去學：『一切聖弟子從無始以來在生死裡輪轉，被無明（看不清真相的根本愚癡）綁著，被愛欲所繫縛。眾生在漫長的生死裡來來去去、四處流轉，根本看不到一個起點。因為有原因（煩惱與業）的存在，所以才會有生死；如果這些原因徹底斷盡，生死就停了。然而無明就像一大團厚重的黑暗障礙著我們，那麼到底是誰能達到涅槃（徹底止息煩惱、不再輪迴的境界）呢？答案就是：唯有讓苦徹底滅、讓苦止息、讓內心清涼下來、讓苦完全消失。』
「信根是這樣去思維、去修，精進根、念根、定根、慧根也都用同樣的方式去思維、去修。
「這五根，慧根是首位，由慧根統攝。打個比方，就像一棟大堂大殿，棟樑是首位，眾多木材都靠棟樑來收攝。」
佛把這篇開示講完，比丘們聽了個個歡喜，依教奉行。