卷第二十六
第 659 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
語音為系統合成・按 Esc 隨時停止
按 Esc 停止
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「有五根。何等為五？謂信根、精進根、念根、定根、慧根。何等為信根？若聖弟子於如來發菩提心所得淨信心，是名信根。何等為精進根？於如來發菩提心所起精進方便，是名精進根。何等念根？於如來初發菩提心所起念根。何等為定根？於如來初發菩提心所起三昧，是名定根。何等為慧根？於如來初發菩提心所起智慧，是名慧根。所餘堂閣，譬如上說。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘們開示：「修行有五根。是哪五根呢？就是信根、精進根、念根、定根、慧根。
「什麼叫做信根呢？就是聖弟子對如來生起『菩提心』（追求覺悟的心）的時候，因為這份心而得到的清淨信心，這就叫做信根。
「什麼叫做精進根呢？就是聖弟子對如來生起菩提心之後，因為這份心而開始的精進努力與各種修行方法，這就叫做精進根。
「什麼叫做念根呢？就是聖弟子初次對如來生起菩提心時所產生的那份念念不忘的力量，這就叫做念根。
「什麼叫做定根呢？就是聖弟子初次對如來生起菩提心時所產生的『三昧』（內心專注一境的禪定狀態），這就叫做定根。
「什麼叫做慧根呢？就是聖弟子初次對如來生起菩提心時所產生的智慧，這就叫做慧根。
「至於剩下的『大堂大殿、棟樑統攝眾材』那個比喻，就跟前面講過的一樣。」
佛把這篇開示講完，比丘們聽了個個歡喜，依教奉行。