卷第二十七
第 745 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
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原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「若比丘修空入處，多修習已，得大果大福利。云何比丘修空入處，多修習已，得大果大福利？是比丘心與空入處俱，修念覺分，依遠離、依無欲、依滅、向於捨；乃至修捨覺分，依遠離、依無欲、依滅、向於捨。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如修空入處，如是識入處、無所有入處、非想非非想入處三經，亦如上說。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘（出家修行的男眾僧人）們開示：「如果一個比丘修『空入處』（空無邊處定，一種把心安住在無邊空相上的禪定），而且長期、反覆地修，他能得到很大的果報、很大的福利。
「那要怎麼修空入處才能拿到這麼大的果報和福利呢？方法是這樣：這個比丘讓自己的心和空入處一起，配合修念覺分（七覺分之一，正念分明的修行項目），修的時候要依著遠離、依著無欲、依著滅，通向『捨』（平等不執取）。一路把七覺分裡每一項都這樣修過去，最後一項『捨覺分』也是依遠離、依無欲、依滅，通向捨。」
佛把這部經講完，比丘們聽了佛的開示，個個歡喜，依教奉行。
以上是用空入處來修。同樣的方式，再用識入處（識無邊處定）、無所有入處（無所有處定）、非想非非想入處（非想非非想處定）這三種禪定來修，方法和結果都和上面這部經講的一樣。