卷第二十八
第 771 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
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原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有生聞婆羅門來詣佛所，與世尊面相問訊慰勞，問訊慰勞已，退坐一面，白佛言：「瞿曇！謂非彼岸及彼岸。瞿曇！云何非彼岸？云何彼岸？」
佛告婆羅門：「邪見者，非彼岸。正見者，是彼岸。邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定非彼岸。正見是彼岸，正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定是彼岸。」
爾時，世尊即說偈言：
「希有諸人民，能度於彼岸，
一切諸世間，徘徊遊此岸。
於此正法律，能善隨順者，
斯等能度彼，生死難度岸。」
時，生聞婆羅門聞佛所說，歡喜隨喜，從座起去。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，有一個叫生聞的婆羅門來找佛，跟世尊面對面互相問候、慰勞了一下，問候完就退到一旁坐下，對佛說：「瞿曇（釋迦牟尼佛在家時的姓氏，外道常用這個稱呼叫佛）！我想請教，所謂『非彼岸』和『彼岸』，到底是什麼意思呢？」（『彼岸』是個比喻，比喻離開生死苦海，到達解脫的對岸；『非彼岸』就是還在這邊苦海裡的這一邊。）
佛告訴婆羅門：「邪見就是非彼岸，正見才是彼岸。邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定全部都是非彼岸；而正見是彼岸，正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定也都是彼岸。」
那時候，世尊就用偈頌說：
「能渡到彼岸的人很少很少，
世間絕大部分的人，都還在這一岸徘徊打轉。
只有對這個正法戒律，能夠好好順著去做的人，
才能夠渡到那一岸，渡過這個生死難渡的苦海。」
那時候，生聞婆羅門聽完佛的開示，內心歡喜、感到很高興，就從座位上起身離開了。