卷第二十九
第 807 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住一奢能伽羅林中。
爾時，世尊告諸比丘：「我欲二月坐禪，諸比丘勿復往來，唯除送食比丘及布薩時。」爾時，世尊作是語已，即二月坐禪，無一比丘敢往來者，唯除送食及布薩時。
爾時，世尊坐禪二月過已，從禪覺，於比丘僧前坐，告諸比丘：「若諸外道出家來問汝等：『沙門瞿曇於二月中云何坐禪？』汝應答言：『如來二月以安那般那念坐禪思惟住。』所以者何？我於此二月念安那般那，多住思惟，入息時念入息如實知，出息時念出息如實知。若長若短，一切身覺入息念如實知，一切身覺出息念如實知。身行休息入息念如實知，乃至滅出息念如實知。我悉知已，我時作是念：『此則麁思惟住，我今於此思惟止息已，當更修餘微細修住而住。』
「爾時，我息止麁思惟已，即更入微細思惟，多住而住。時，有三天子，極上妙色，過夜來至我所。一天子作是言：『沙門瞿曇時到。』復有一天子言：『此非時到，是時向至。』第三天子言：『非為時到，亦非時向至，此則修住，是阿羅訶寂滅耳！』」
佛告諸比丘：「若有正說，聖住、天住、梵住、學住、無學住、如來住，學人所不得當得，不到當到，不證當證，無學人現法樂住者，謂安那般那念，此則正說。所以者何？安那般那念者，是聖住、天住、梵住，乃至無學現法樂住。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在一奢能伽羅這個地方的森林裡。
那時候，世尊對比丘（出家修行的男眾僧人）們開示：「我接下來這兩個月要專心坐禪，你們不要來找我，只有負責送飯的比丘可以來，還有半月一次的布薩（僧團集合誦戒、自我檢討的儀式）日可以來。」交代完之後，世尊就真的進入兩個月的坐禪，這段期間沒有任何一個比丘敢去打擾他，只有送飯的人和布薩日的時候才有人靠近。
兩個月坐禪結束後，世尊從禪定中出來，在比丘僧眾面前坐好，對大家說：「如果有外道（佛教以外的修行人）出家者來問你們：『沙門瞿曇（沙門就是出家修行人，瞿曇是佛的姓，外道對佛的稱呼）這兩個月到底是怎麼坐禪的？』你們要這樣回答他：『如來（佛的另一個稱號，意思是真理而來的人）這兩個月是用安那般那念（觀察呼吸的方法，安那是入息，般那是出息）在坐禪。』為什麼這樣說呢？因為我這兩個月就是專心觀察呼吸：吸氣的時候，清清楚楚知道自己正在吸氣；吐氣的時候，清清楚楚知道自己正在吐氣。氣息長就知道長、氣息短就知道短，整個身體的呼吸感覺都看得清楚。然後一步一步把粗重的呼吸調到細細的、柔柔的，連身體和呼吸都安靜下來，這整個過程我都清清楚楚知道。
「我自己也清楚知道這個過程，那時候我心裡想：『剛才這樣還算是粗的觀察，現在我把粗的部分停下來，要再進入更細微的層次，安住在那裡。』
「就在我從粗的觀察進入更細微層次、安住在那裡的時候，有三位天子（天界的眾生），長相非常莊嚴美好，半夜來到我這裡。第一位天子說：『沙門瞿曇的時間到了。』第二位天子說：『不是時間到了，是時間快到了。』第三位天子說：『不是時間到了，也不是時間快到了，這位是已經安住在最深的禪定，是阿羅訶（阿羅漢的別譯，斷盡煩惱、不再輪迴的修行者）寂滅的境界啊！』」
佛接著告訴比丘們：「如果有人要正確地說明什麼叫做聖住、天住、梵住（聖人安住的境界、天人安住的境界、清淨梵行者安住的境界）、學住（還在學的人安住的境界）、無學住（已經學成的人安住的境界）、如來住（佛安住的境界），讓還沒得到的人能得到、還沒到達的人能到達、還沒證悟的人能證悟，讓已經修行成就的人在現世中安樂自在地活著，那答案就是安那般那念。為什麼？因為安那般那念就是聖住、就是天住、就是梵住，乃至於是已經修行圓滿的人在現世中安樂自在的境界。」
佛說完這部經，比丘們聽了以後，個個歡喜，依教奉行。