卷第三十一
第 877 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
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原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「有四正斷。何等為四？一者斷斷，二者律儀斷，三者隨護斷，四者修斷。云何為斷斷？謂比丘亦已起惡不善法斷，生欲、方便、精勤、心攝受，是為斷斷。云何律儀斷？未起惡不善法不起，生欲、方便、精勤、攝受，是名律儀斷。云何隨護斷？未起善法令起，生欲、方便、精勤攝受，是名隨護斷。云何修斷？已起善法增益修習，生欲、方便、精勤、攝受，是為修斷。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘們開示：「有四種正當的努力，叫做四正斷。是哪四種呢？第一種叫『斷斷』、第二種叫『律儀斷』、第三種叫『隨護斷』、第四種叫『修斷』。
「什麼叫『斷斷』呢？就是說比丘對於已經生起的惡法、不善法，要把它斷掉，為了這個目標，要生起意願、想辦法、用功精進、把心力收攝起來投入，這就叫斷斷。
「什麼叫『律儀斷』呢？就是還沒生起的惡法、不善法，要讓它不要生起，為了這個目標，要生起意願、想辦法、用功精進、把心力收攝起來投入，這就叫律儀斷。
「什麼叫『隨護斷』呢？就是還沒生起的善法，要讓它生起，為了這個目標，要生起意願、想辦法、用功精進、把心力收攝起來投入，這就叫隨護斷。
「什麼叫『修斷』呢？就是已經生起的善法，要讓它越來越增長、繼續修習下去，為了這個目標，要生起意願、想辦法、用功精進、把心力收攝起來投入，這就叫修斷。」
佛把這經講完之後，比丘們聽了佛的開示，個個歡喜，依教奉行。