卷第三十一
第 878 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「有四正斷。何等為四？一者斷斷，二者律儀斷，三者隨護斷，四者修斷。云何為斷斷？謂比丘已起惡不善法斷，生欲、方便、精勤、心攝受，是為斷斷。云何律儀斷？未起惡不善法不起，生欲、方便、精勤、攝受，是名律儀斷。云何隨護斷？未起善法令起，生欲、方便、精勤、攝受，是名隨護斷。云何修斷？已起善法增益修習，生欲、方便、精勤、攝受，是名修斷。」
爾時，世尊即說偈言：
「斷斷及律儀，隨護與修習，
如此四正斷，諸佛之所說。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘（出家修行的男眾僧人）們開示：「修行上有四種正斷（四種正確的努力方向）。是哪四種呢？第一種叫『斷斷』，第二種叫『律儀斷』，第三種叫『隨護斷』，第四種叫『修斷』。
「什麼叫做『斷斷』？意思是，比丘對於已經生起的惡法、不善法，要把它斷掉。為了做到這件事，要生起想斷的意願、用對的方法、認真努力、把心收攝住，這就叫做斷斷。
「什麼叫做『律儀斷』？意思是，對於還沒生起的惡法、不善法，要讓它根本不要生起。一樣要生起這個意願、用方法、認真努力、把心收攝住，這就叫做律儀斷。
「什麼叫做『隨護斷』？意思是，對於還沒生起的善法，要讓它生起來。一樣生起意願、用方法、認真努力、把心收攝住，這就叫做隨護斷。
「什麼叫做『修斷』？意思是，對於已經生起的善法，要讓它越來越增長、越來越熟練。一樣生起意願、用方法、認真努力、把心收攝住，這就叫做修斷。」
那時候，世尊就說了一首偈：
「斷斷及律儀，隨護與修習，
如此四正斷，諸佛之所說。」
佛說完這部經，比丘們聽了佛的開示，個個歡喜，依教奉行。