卷第三十一
第 884 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
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原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「有無學三明。何等為三？無學宿命智證通、無學生死智證通、無學漏盡智證通。」
爾時，世尊即說偈言：
「觀察知宿命，見天惡趣生，
生死諸漏盡，是則牟尼明。
其心得解脫，一切諸貪愛，
三夜悉通達，故說為三明。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘們開示：「修行到達無學位（無學就是阿羅漢已斷盡煩惱、不需再學的境界）的人，有所謂的『三明』，也就是三種徹底通達的智慧。是哪三種呢？一是無學宿命智證通（清楚知道過去世種種事的智慧），二是無學生死智證通（清楚看見眾生死後生到哪裡的智慧），三是無學漏盡智證通（清楚知道煩惱已經斷盡的智慧）。」
那時候，世尊就說了一首偈：
「觀察知宿命，見天惡趣生，
生死諸漏盡，是則牟尼明。
其心得解脫，一切諸貪愛，
三夜悉通達，故說為三明。」
（白話意思：能觀察清楚自己過去世的種種，能看見眾生死後生到天界或惡趣，能知道生死流轉的煩惱已經斷盡，這就是牟尼（聖者、佛）的智慧之光。他的心已經解脫，一切貪愛都不再纏縛，三個層面都徹底通達，所以叫做三明。）
佛說完這部經，比丘們聽了佛的開示，個個歡喜，依教奉行。