卷第三十二
第 915 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住那羅聚落好衣菴羅園中。
時，有刀師氏聚落主，先是尼揵弟子，詣尼揵所，禮尼揵足，退坐一面。
爾時，尼揵語聚落主：「汝能共沙門瞿曇作蒺䔧論，令沙門瞿曇不得語、不得不語？」
聚落主白尼揵：「阿梨！何等為蒺䔧論，令沙門瞿曇不得語、不得不語耶？」
尼揵語聚落主：「汝往沙門瞿曇所，作如是言：『瞿曇不常欲安慰一切眾生、讚歎安慰一切眾生耶？』若言不者，應語言：『瞿曇與凡愚夫有何等異？』若言常欲安慰一切眾生，讚歎安慰一切眾生者，復應問言：『若欲安慰一切眾生者，以何等故，或為一種人說法？或不為一種人說法？』作如是問者，是名蒺䔧論，令彼沙門瞿曇不得語、不得不語。」
爾時，聚落主受尼揵勸進已，往詣佛所，恭敬問訊已，退坐一面，白佛言：「瞿曇豈不欲常安慰一切眾生，歎說安慰一切眾生？」
佛告聚落主：「如來長夜慈愍安慰一切眾生，亦常歎說安慰一切眾生。」
聚落主白佛言：「若然者，如來何故為一種人說法？又復不為一種人說法？」
佛告聚落主：「我今問汝，隨意答我。聚落主！譬如有三種田，有一種田沃壤肥澤，第二田中，第三田𭏩薄，云何？聚落主！彼田主先於何田耕治下種？」
聚落主言：「瞿曇！於最沃壤肥澤者，先耕下種。」
「聚落主！復於何田次耕下種？」
聚落主言：「瞿曇！當於中田次耕下種。」
佛告聚落主：「復於何田次耕下種？」
聚落主言：「當於最下𭏩薄之田，次耕下種。」
佛告聚落主：「何故如是？」
聚落主言：「不欲廢田存種而已。」
佛告聚落主：「我亦如是，如彼沃壤肥澤田者，我諸比丘、比丘尼亦復如是。我常為彼演說正法，初、中、後善，善義善味，純一滿淨，梵行清白，開示顯現。彼聞法已，依於我舍、我洲、我覆、我蔭、我趣，常以淨眼，觀我而住，作如是念：『佛所說法，我悉受持，令我長夜以義饒益，安隱樂住。』
「聚落主！如彼中田者，我弟子優婆塞、優婆夷亦復如是。我亦為彼演說正法，初、中、後善，善義善味，純一滿淨，梵行清白，開發顯示。彼聞法已，依於我舍、我洲、我覆、我蔭、我趣，常以淨眼，觀察我住，作如是念：『世尊說法，我悉受持，令我長夜以義饒益，安隱樂住。』
「聚落主！如彼田家最下田者，如是我為諸外道異學尼揵子輩，亦為說法，初、中、後善，善義善味，純一滿淨，梵行清白，開示顯現，然於彼等少聞法者，亦為其說，多聞法者，亦為其說。然其彼眾於我善說法中，得一句法，知其義者，亦復長夜以義饒益，安隱樂住。」
時，聚落主白佛：「甚奇！世尊！善說如是三種田譬。」
佛告聚落主：「汝聽我更說譬類。譬如士夫有三水器，不穿不壞，亦不津漏。第二器不穿不壞，而有津漏。第三器者，穿壞津漏。云何？聚落主！彼士夫三種器中，常持淨水著何等器中？」
聚落主言：「瞿曇！當以不穿不壞、不津漏者，先以盛水。」
佛告聚落主：「次復應以何器盛水？」
聚落主言：「瞿曇！當持彼器不穿不壞而津漏者，次以盛水。」
佛告聚落主：「彼器滿已，復以何器為後盛水？」
聚落主言：「以穿壞津漏之器最後盛水。所以者何？須臾之間，供小用故。」
佛告聚落主：「如彼士夫不穿不壞、不津漏器，諸弟子比丘、比丘尼亦復如是。我常為彼演說正法，乃至長夜以義饒益，安隱樂住。如第二器不穿不壞而津漏者，我諸弟子優婆塞、優婆夷亦復如是。我常為彼演說正法，乃至長夜以義饒益，安隱樂住，如第三器穿壞津漏者，外道異學諸尼揵輩亦復如是。我亦為彼演說正法，初、中、後善，善義善味，純一滿淨，梵行清白，開示顯現。多亦為說，少亦為說。彼若於我說一句法，知其義者，亦得長夜安隱樂住。」
時，刀師氏聚落主聞佛所說，心大恐怖，身毛皆竪，前禮佛足悔過：「世尊！如愚如癡，不善不辯，於世尊所不諦真實，虛偽妄說！」
聞佛所說，歡喜隨喜，禮足而去。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在那羅聚落的好衣菴羅園裡。
那時候，有一位刀師氏聚落主（跟前一經是同一個人），原本是尼揵（耆那教苦行外道）的弟子。他先去了尼揵那邊，向尼揵的腳行禮，然後退到一旁坐下。
那時，尼揵又對聚落主說：「你能不能去跟沙門瞿曇辯一個蒺藜論（兩面都是刺的難題），讓沙門瞿曇答也不對、不答也不對？」
聚落主對尼揵說：「老師！什麼樣的問題算是蒺藜論，可以讓沙門瞿曇答也不是、不答也不是？」
尼揵告訴聚落主：「你去找沙門瞿曇，這樣問他：『瞿曇您是不是常常想要安慰、照顧一切眾生，並且讚歎這種安慰一切眾生的事？』如果他答說不是，你就說：『那您跟一般愚癡的凡夫又有什麼差別？』如果他說是，他常常想要也讚歎安慰一切眾生，那你就再追問：『既然您要安慰一切眾生，那為什麼您只對某一類人講法，卻不對另一類人講法？』這樣問他，就叫蒺藜論，可以讓沙門瞿曇答也不對、不答也不對。」
後來，聚落主聽了尼揵的鼓動，就去佛那邊，恭敬地問候，問候完退到一旁坐下，對佛說：「瞿曇您難道不是常常想安慰一切眾生、讚歎安慰一切眾生這件事嗎？」
佛告訴聚落主：「如來長久以來都用慈悲憐愍的心來安慰一切眾生，也常常讚歎安慰一切眾生這件事。」
聚落主接著問：「既然這樣，那如來為什麼只對某一類人講法，卻又不對某一類人講法呢？」
佛告訴聚落主：「我反過來問你，你照自己心裡的想法回答我。聚落主！譬如說有三塊田：第一塊田土壤肥沃濕潤，第二塊田屬於中等，第三塊田又乾又貧瘠。聚落主！你想想看，這個田主會先在哪一塊田耕作下種？」
聚落主回答：「瞿曇！當然先在最肥沃濕潤的那塊。」
佛問：「聚落主！接下來會在哪塊田耕作下種？」
聚落主回答：「瞿曇！會在中等的那塊田下種。」
佛又問：「再來會在哪塊田耕作下種？」
聚落主回答：「會在最差、最貧瘠的那塊。」
佛問：「為什麼這樣？」
聚落主回答：「就是不想浪費田地、種子留著也是浪費，所以還是順手撒下去。」
佛告訴聚落主：「我也是一樣。那塊最肥沃濕潤的田，就好像我的比丘和比丘尼弟子。我經常為他們說正法，從開頭、中間到結尾都是好的，意義好、味道好，純粹圓滿清淨，梵行（清淨修行）潔白光明，毫無保留地展示給他們看。他們聽完法之後，就以我為家、以我為洲（依靠的島）、以我為遮蓋、以我為庇蔭、以我為歸宿，常常用清淨的眼睛觀察我的住處，心裡這樣想：『佛所講的法，我全部要記住，讓我長久以來能因為這個法的義理而獲得真實的利益，安穩快樂地住下來。』
「聚落主！至於那塊中等的田，就好像我的優婆塞、優婆夷（在家學佛的男女居士）弟子。我也為他們說正法，從頭到尾都是好的，意義好、味道好，純粹圓滿清淨，梵行潔白，仔細為他們開示。他們聽完法之後，也以我為家、以我為洲、以我為遮蓋、為庇蔭、為歸宿，常常用清淨的眼睛觀察我的住處，心裡這樣想：『世尊所講的法，我全部要記住，讓我長久以來都能因法獲利，安穩快樂地住下來。』
「聚落主！至於最差最貧瘠的那塊田，就好像那些外道、異學的尼揵子們。我也為他們說正法，從頭到尾都是好的，意義好、味道好，純粹圓滿清淨，梵行潔白，仔細為他們開示。對他們之中聽得少的，我也講；聽得多的，我也講。如果他們在我的善說法當中，能夠抓到一句就懂得它的意思，他們也能因這個義理長久得到利益，安穩快樂地住下來。」
當時，聚落主對佛說：「太奇妙了，世尊！您用三種田這個比喻講得真好。」
佛告訴聚落主：「你再聽我講另一個比喻。譬如有一個人有三個盛水的器具：第一個器皿不破不裂，也不漏水。第二個器皿不破不裂，但是會漏水。第三個器皿又破又裂、又漏水。聚落主！你想想看：這個人手上拿著乾淨的水，他會優先把水倒進哪個器皿？」
聚落主回答：「瞿曇！當然優先倒進那個不破不裂、也不漏水的器皿。」
佛問：「再來會倒進哪一個？」
聚落主回答：「瞿曇！會倒進那個不破不裂、但是會漏水的。」
佛問：「裝滿了之後，最後會倒進哪一個？」
聚落主回答：「最後就倒進那個又破又裂又漏水的。為什麼？因為短時間內還是可以拿來應急一下、稍微用一下。」
佛告訴聚落主：「那個不破不裂、不漏水的器皿，就好像我的比丘、比丘尼弟子。我常常為他們說正法，讓他們長久以來都能因法獲利、安穩快樂地住下來。第二個不破不裂但會漏水的，就好像我的優婆塞、優婆夷弟子，我也常為他們說正法，讓他們長久以來能因法獲利、安穩快樂。第三個破裂漏水的，就好像那些外道、異學的尼揵們。我也為他們說正法，從頭到尾都是好的，意義好、味道好，純粹圓滿清淨，梵行潔白，仔細為他們開示。聽得多的我也講，聽得少的我也講。他們之中如果有人聽到我講的一句法、能懂得它的意思，也可以長久安穩快樂地住下來。」
當時，刀師氏聚落主聽了佛的開示，心裡非常恐懼，全身的毛都豎了起來，上前向佛足行禮懺悔：「世尊！我真的又愚又癡，不善良也不會明辨道理，居然在世尊您面前不講真話，亂講虛偽的話！」
聚落主聽完佛的開示，心裡歡喜，跟著歡喜，向佛行禮後離開。