卷第三十三
第 920 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時，世尊告諸比丘：「世有三種良馬，王所服乘。何等為三？謂良馬色具足、力具足、捷疾具足。如是於正法、律有三種善男子，世所奉事、供養、恭敬，為無上福田。何等為三？謂善男子色具足、力具足、捷疾具足。
「何等為色具足？謂善男子住於淨戒波羅提木叉律儀，威儀行處具足，見微細罪，能生怖畏，受持學戒，是名色具足。
「何等力具足？已生惡不善法令斷，生欲、精勤方便，攝受增長；未生惡不善法不起，生欲、精勤方便，攝受增長。未生善法令起，生欲、精勤方便，攝受增長；已生善法住不忘失，生欲、精勤方便，攝受增長，是名力具足。
「何等為捷疾具足？謂此苦聖諦如實知，乃至得阿羅漢，不受後有，是名捷疾具足。是名善男子色具足、力具足、捷疾具足。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在王舍城的迦蘭陀竹園。
那時候，世尊對比丘們開示：「世間上有三種好馬，是國王坐騎用的。是哪三種呢？毛色漂亮、體力強健、跑得飛快這三項都具足。同樣的，在這個正法、戒律當中，也有三種善男子，受到世間人尊敬、供養、禮拜，是無上的福田（讓人種福報的對象）。是哪三種呢？善男子也是『色具足、力具足、捷疾具足』這三項都具足。
「什麼叫做『色具足』呢？就是這位善男子守持清淨的戒律，依照波羅提木叉（出家眾的戒條總集）的規矩生活，行住坐臥都合於威儀，連很小的過錯都會生起警惕害怕的心，認真守持所學的戒法。這就叫做色具足。
「什麼叫做『力具足』呢？已經生起的惡的、不善的法，他能下決心斷掉，並且生起意願、努力用功，把斷惡這件事一直做下去；還沒生起的惡法，他防著不讓它起來，一樣生起意願、努力用功；還沒生起的善法，他想辦法讓它生起；已經生起的善法，他守好不讓它消失，一樣意願堅定、精進用功。這就叫做力具足。
「什麼叫做『捷疾具足』呢？對於苦聖諦能如實了解，乃至證得阿羅漢，不再受後有，這就叫捷疾具足。這樣的善男子就是色具足、力具足、捷疾具足三項都齊全的人。」
佛說完這部經，比丘們聽完佛的開示，個個歡喜，依教奉行。