卷第三十三
第 938 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「眾生無始生死以來，長夜輪轉，不知苦之本際。」
佛告諸比丘：「於意云何？恒河流水，乃至四大海，其水為多？為汝等長夜輪轉生死，流淚為多？」
諸比丘白佛：「如我解世尊所說義，我等長夜輪轉生死，流淚甚多，過於恒水及四大海。」
佛告比丘：「善哉！善哉！汝等長夜輪轉生死，流淚甚多，非彼恒水及四大海。所以者何？汝等長夜喪失父母、兄弟、姊妹、宗親、知識，喪失錢財，為之流淚，甚多無量。汝等長夜棄於塜間，膿血流出，及生地獄、畜生、餓鬼。諸比丘！汝等從無始生死，長夜輪轉，其身血淚甚多無量。」
佛告諸比丘：「色為常耶？為無常耶？」
比丘白佛：「無常。世尊！」
佛告比丘：「若無常者，是苦耶？」
比丘白佛：「是苦。世尊！」
佛告比丘：「若無常、苦者，是變易法，多聞聖弟子寧於其中見我、異我、相在不？」
比丘白佛：「不也，世尊！」受、想、行、識亦復如是。
「諸比丘！聖弟子如是知、如是見，乃至於色解脫，於受、想、行、識解脫，解脫生、老、病、死、憂、悲、惱、苦。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘（出家修行的男眾僧人）們開示：「眾生從無始（沒有起點、找不到開頭）以來，就在生死中漫漫長夜地輪轉（一世又一世投胎、死亡、再投胎，循環不停），始終看不清苦的源頭到底在哪裡。」
佛接著問比丘們：「你們覺得怎麼樣？是恒河的水，加上四大海的水比較多，還是你們長夜輪迴生死所流下的眼淚比較多？」
比丘們回答佛：「依照我們所理解世尊講的意思，我們長夜在生死裡輪轉，所流下的眼淚實在多得不得了，遠遠超過恒河水加上四大海的水。」
佛告訴比丘們：「說得好！說得好！你們長夜輪迴生死，所流下的眼淚，確實多到恒河和四大海都比不上。為什麼會這樣？因為你們在這漫漫長夜裡，一次又一次失去父母、兄弟、姊妹、親族、好友，也一次又一次失去錢財，每次都為這些事流淚，多得算不清。你們也一次又一次被丟棄在墳場，身體流出膿血，還曾投生到地獄、畜生、餓鬼這些惡道。比丘們！你們從無始以來在生死中長夜輪轉，身上流出的血和淚，多到無法計算。」
佛接著問比丘們：「色（物質、身體、外在的事物）是恆常的呢？還是無常（一直變化、留不住）的呢？」
比丘們回答：「是無常的，世尊！」
佛又問：「既然是無常的，那是苦的嗎？」
比丘們回答：「是苦的，世尊！」
佛繼續問：「既然色是無常、是苦、是會變化的法，那麼一個聽聞過正法的聖弟子，還會在色裡面看見『這是我』、『這是我所擁有的東西』、或是『我和色互相存在於彼此之中』嗎？」
比丘們回答：「不會的，世尊！」受（感受）、想（想法、認知）、行（意志、造作）、識（意識、了別作用）這四項，也用同樣的方式問答，答案都一樣。
佛說：「比丘們！聖弟子能這樣去了解、這樣去看，最後就能在色上面解脫，在受、想、行、識上面也都解脫；連帶地也從生、老、病、死，以及憂愁、悲傷、煩惱、痛苦這些東西裡完全解脫。」
佛講完這部經，比丘們聽了佛的開示，個個歡喜，依教奉行。