卷第三十四
第 960 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
時，有婆蹉種出家來詣佛所，合掌問訊，問訊已，退坐一面，白佛言：「瞿曇！欲有所問，寧有閑暇為解說不？」
佛告婆蹉種出家：「隨所欲問，當為汝說。」
婆蹉種出家白佛言：「瞿曇！何因、何緣有人來問如來有後死、無後死、有無後死、非有非無後死，而不為記說耶？」
佛告婆蹉種出家……如上詵陀迦旃延廣說，乃至「非有非無後死。」
婆蹉種出家白佛言：「奇哉！瞿曇！師及弟子義義同，句句同，味味同，其理悉合，所謂第一句說。瞿曇！我為小緣事至那利伽聚落，營事訖已，暫過沙門迦旃延，以如是義、如是句、如是味問沙門迦旃延，彼亦以如是義、如是句、如是味答我所問，如今沙門瞿曇所說。是故當知，實為奇特！師及弟子義、句、味，義、句、味悉同。」
時，婆蹉種出家聞佛所說，歡喜隨喜，從坐起而去。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在王舍城的迦蘭陀竹園。
那時，有一位婆蹉族的出家修行人來到佛這裡，雙手合掌跟佛問候。問候完了，他退到旁邊坐下，對佛說：「瞿曇！我有事想請教，您現在有空為我講解嗎？」
佛告訴婆蹉族出家人：「你儘管問，我會為你說明。」
婆蹉族出家人就對佛說：「瞿曇！為什麼有人來問如來『死後存在、死後不存在、又有又無、既非有也非無』這四個問題時，您都不回答呢？」
佛告訴婆蹉族出家人……（接下去就跟前一經詵陀迦旃延所講的一字不差，一直講到「既非有也非無」這四個死後的問題都不回答）。
婆蹉族出家人聽完就讚嘆說：「真是奇特啊！瞿曇！大師和弟子講的意思一字不差，字句一字不差，味道一字不差，道理整個對得上，這就是所謂最根本的那一句話。瞿曇！我前一陣子有點小事去那利伽聚落，事情辦完，順道去拜訪沙門迦旃延，用同樣的意思、同樣的字句、同樣的口氣去問他，他也用同樣的意思、同樣的字句、同樣的口氣回答我，跟今天沙門瞿曇您講的一模一樣。所以可以知道，這真的太奇特了！大師和弟子之間，意思、字句、味道完全相同。」
那時，婆蹉族出家人聽完佛所說的，心裡很歡喜、很贊同，從座位上起來離開了。