卷第三十七
第 1047 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「有惡業因、惡心因、惡見因，如是眾生身壞命終，必墮惡趣泥犁中。譬如圓珠，擲著空中，落地流轉，不一處住。如是，惡業因、惡心因、惡見因，身壞命終，必墮地獄，中無住處。
「云何為惡業？謂殺生，乃至綺語……」如上廣說，「是名惡業。云何惡心？謂貪恚心……」如上廣說，「是名惡心。云何惡見？謂邪顛倒……」如上廣說，「是名惡見。是名惡業因、惡心因、惡見因，身壞命終，必生惡趣泥犁中；善業因、善心因、善見因，身壞命終，必生善趣天上。
「婆羅門！云何為善業？謂離殺生、不樂殺生，乃至不綺語，是名善業。云何善心？謂不貪、不恚，是名心善。云何為見善？謂正見不顛倒，乃至見不受後有，是名見善。是名業善因、心善因、見善因，身壞命終，得生天上。譬如四方摩尼珠，擲著空中，隨墮則安；如是彼三善因，所在受生，隨處則安。」
佛說如是經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時，世尊對比丘們開示：「有一種眾生帶著惡業因、惡心因、惡見因，這樣的眾生身體壞了、生命結束之後，一定會墮入地獄這條惡道。就像一顆圓珠子被丟到空中，落到地上會一直滾來滾去，沒辦法停在固定一處。同樣地，惡業、惡心、惡見這三種因，會讓人身體壞了、生命結束之後一定墮地獄，中途沒有能落腳的地方。
「什麼叫做惡業？就是殺生，乃至綺語……」就像前面廣泛說過的那樣，「這就叫惡業。什麼叫惡心？就是貪心、瞋恚心……」就像前面廣泛說過的那樣，「這就叫惡心。什麼叫惡見？就是顛倒的邪見……」就像前面廣泛說過的那樣，「這就叫惡見。這就叫做惡業因、惡心因、惡見因，身體壞了、生命結束之後，一定會投生到地獄這條惡道。反過來，善業因、善心因、善見因，身體壞了、生命結束之後，一定會投生到天上這條善道。
「婆羅門！什麼叫做善業？就是遠離殺生、不喜歡殺生，乃至不講綺語，這就叫善業。什麼叫善心？就是不貪、不瞋，這就叫心善。什麼叫見善？就是有正見、不顛倒，乃至看見『不再有下一次的輪迴』這個道理，這就叫見善。這就叫做業善因、心善因、見善因，身體壞了、生命結束之後，能投生到天上。就像四方形的摩尼寶珠，丟到空中，落地就能穩穩停住；同樣地，那三種善因，不管投生到哪裡，到處都能安穩。」
佛這樣說完之後，比丘們聽佛所說，個個歡喜，依教奉行。