卷第三十九
第 1082 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊晨朝著衣持鉢，入舍衛城乞食。食畢，還精舍，洗足已，入安陀林坐禪。
時，有異比丘亦復晨朝著衣持鉢，入舍衛城乞食。食畢，還精舍，洗足已，入安陀林，坐一樹下，入晝正受。是比丘入晝正受時，有惡不善覺起，依貪嗜心。
時，有天神，依安陀林住止者，作是念：「此比丘不善不類，於安陀林坐禪而起不善覺，心依惡貪，我當往呵責。」作是念已，往語比丘言：「比丘！比丘！作瘡疣耶？」
比丘答言：「當治令愈！」
天神語比丘：「瘡如鐵鑊，云何可復？」
比丘答言：「正念正智，足能令復。」
天神白言：「善哉！善哉！此是真賢治瘡，如是治瘡，究竟能愈，無有發時。」
爾時，世尊晡時從禪覺，還祇樹給孤獨園。入僧中，於大眾前敷座而坐，告諸比丘：「我今晨朝著衣持鉢，入舍衛城乞食。乞食還，至安陀林坐禪，入晝正受。有一比丘亦乞食還至安陀林，坐一樹下，入晝正受，而彼比丘起不善覺，心依惡貪。有天神依安陀林住，語比丘言：『比丘！比丘！作瘡疣耶？』……」如上廣說，乃至「『如是，比丘！善哉！善哉！此治眾賢。』」爾時，世尊即說偈言：
「士夫作瘡疣，自生於苦患，
願求世間欲，心依於惡貪。
以生瘡疣故，蛆蠅競來集，
愛欲為瘡疣，蛆蠅諸惡覺。
及諸貪嗜心，皆悉從意生，
鑽鑿士夫心，以求華名利。
欲火轉熾然，妄想不善覺，
身心日夜羸，遠離寂靜道。
若內心寂靜，決定智明了，
無有斯瘡疣，見佛安隱路。
正士所遊跡，賢聖善宣說，
明智所知道，不復受諸有。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊一早穿衣拿鉢進舍衛城乞食。乞食結束後，回到精舍，洗好腳，進到安陀林禪坐。
當時有一位比丘也是一早穿衣拿鉢進舍衛城乞食。乞食結束後，回到精舍，洗好腳，也進到安陀林，坐在一棵樹下，進入白天的禪定。可是這位比丘進入禪定的時候，腦袋裡卻冒出惡的、不善的念頭，內心被貪嗜給綁住了。
那時候，有一位住在安陀林裡的天神，看到這個情況就想：「這位比丘真不像話，怎麼能在安陀林禪坐還生起不善的念頭、心被惡貪牽著走？我要去呵責他一下。」想完，就去對比丘說：「比丘，比丘，你身上長瘡了嗎？」
比丘回答：「長瘡的話，就應該治到好啊！」
天神對比丘說：「這個瘡像鐵鍋那麼大，你怎麼治得好？」
比丘回答：「靠正念和正智（心念安住正道、智慧清楚明白），就足以讓它好起來。」
天神說：「好，好！這才是真正會治瘡的高手。這樣治瘡，最後一定能徹底治好，而且不會再復發。」
那時候，世尊傍晚從禪坐中起來，回到祇樹給孤獨園。走進僧團，在大眾前鋪好坐位坐下，告訴比丘們：「我今天一早穿衣拿鉢進舍衛城乞食。乞食結束後，到安陀林禪坐，進入白天的禪定。當時有一位比丘也乞食結束來到安陀林，坐在一棵樹下進入白天的禪定，但他卻生起不善的念頭，內心被惡貪繫住。有一位住在安陀林的天神對那位比丘說：『比丘，比丘，你長瘡了嗎？』」（後面的對話）就像剛才所說的，一直講到「這位比丘啊，很好很好，這樣治才是真正的高明手段。」當下世尊就說一首偈：
「人一旦長了瘡，就會自找苦吃，
那是因為他心裡老想著世間的欲樂，內心被惡貪黏住。
因為長了瘡的緣故，蒼蠅蛆蟲就一窩蜂圍上來，
愛欲就是那個瘡，蒼蠅蛆蟲就是那些惡的念頭。
還有那些貪嗜的心，全都是從心意裡冒出來的，
它們在人心裡鑽鑿，只為了去追求那些虛名和財利。
欲望的火越燒越旺，妄想和不善的念頭也跟著來，
身心一天比一天虛弱，離寂靜的道路越來越遠。
如果內心能安住寂靜，下定決心讓智慧清楚明亮，
就不會再有這種瘡，可以看見佛所開示的安穩之路。
這是真正的修行人所走的軌跡，賢聖善加宣說，
有智慧的人才知道的這條路，走過後就不必再受任何輪迴的身。」
佛把這篇經說完，比丘們聽了佛的開示，內心歡喜，依教奉行。