卷第三十九
第 1093 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
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原文
如是我聞：
一時，佛住欝鞞羅處尼連禪河側大菩提樹下，初成佛道。
天魔波旬作是念：「此沙門瞿曇在欝鞞羅住處尼連禪河側菩提樹下，初成佛道。我今當往，為作留難。」即自變身，作百種淨、不淨色，詣佛所。
佛遙見波旬百種淨、不淨色，作是念：「惡魔波旬作百種淨、不淨色，欲作嬈亂。」即說偈言：
「長夜生死中，作淨不淨色，
汝何為作此，不度苦彼岸。
若諸身口意，不作留難者，
魔所不能教，不隨魔自在。
如是知惡魔，於是自滅去。」
時，魔波旬作是念：「沙門瞿曇已知我心。」內懷憂慼，即沒不現。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在欝鞞羅那個地方，尼連禪河旁邊的大菩提樹下，剛成佛不久。
天魔波旬心裡這樣想：「這個沙門瞿曇待在欝鞞羅住處尼連禪河旁邊的菩提樹下，剛成佛不久。我這就過去給他找麻煩。」於是魔波旬就自己變化身體，化出一百種乾淨好看的、和一百種骯髒醜陋的形象，跑到佛那裡。
佛遠遠就看見波旬變出這一百種乾淨和不乾淨的形象，心裡明白：「這是惡魔波旬變這一百種好看和難看的樣子，想來搗亂。」就說了一首偈：
「你在這漫漫長夜的生死輪迴中，變出乾淨和不乾淨的種種形象，
你變這些做什麼？這樣根本沒辦法渡到離苦的彼岸。
如果一個人身、口、意（也就是行為、語言、念頭這三方面）都不做留難的事，
魔就無法支配他，他也不會跟著魔走。
像我這樣已經看穿惡魔的人，你只能自己消失。」
那時候，魔波旬心裡想：「沙門瞿曇已經看穿我的心思了。」心裡又愁又懊惱，當下就消失不見了。