卷第三十九
第 1102 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住王舍城多眾踐蹈曠野中，與五百比丘眾俱，而為說法，以五百鉢置於中庭。
爾時，世尊為五百比丘說五受陰生滅之法。
時，魔波旬作是念：「沙門瞿曇住王舍城多眾踐蹈曠野中，與五百比丘俱，乃至說五受陰是生滅法。我今當往，為作留難。」化作大牛，往詣佛所，入彼五百鉢間，諸比丘即驅，莫令壞鉢。
爾時，世尊告諸比丘：「此非是牛，是魔波旬欲作嬈亂。」即說偈言：
「色受想行識，非我及我所，
若知真實義，於彼無所著。
心無所著法，超出色結縛，
了達一切處，不住魔境界。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在王舍城外一片很多人來來去去、踩踏過的曠野裡，跟五百位比丘在一起，正在為他們說法。當時把五百個鉢都放在中間的空地上。
那時候，世尊正在為這五百位比丘講解五受陰（也就是五蘊：色、受、想、行、識，組成生命的五項要素，「受陰」是因為它們是煩惱執取的對象）的生滅道理。
這時候，魔波旬心裡盤算：「沙門瞿曇現在住在王舍城外那片人來人往的曠野裡，跟五百位比丘在一起，正在講五受陰是生生滅滅的法。我現在過去阻撓他。」就變成一頭大牛，跑到佛這邊來，直接闖進那五百個鉢中間。比丘們趕緊去趕牛，怕牠把鉢踩壞。
那時候，世尊告訴比丘們：「這個不是真的牛，是魔波旬想擾亂我們。」就用偈頌開示：
「色、受、想、行、識五蘊，都不是『我』，也不是『我所擁有的』，
如果真的看清楚這個道理，對它們就不會有任何執著。
心一旦對這些法不再執著，就能跨出色身的綁縛，
看清一切處所的實相，就不會再落在魔的勢力範圍裡。」
佛開示完這段話，比丘們聽了都很歡喜，依教奉行。