卷第四十一
第 1137 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「若有比丘欲入他家，作如是念，彼當施我，莫令不施，頓施非漸施，多施非少施，勝施非陋施，速施非緩施。以如是心而至他家，若他不施，乃至緩施，是比丘心則屈辱。以是因緣，其心退沒，自生障閡。
「若復比丘欲入他家，作如是念：『出家之人卒至他家，何由得施非不施，頓施非漸施，多施非少施，勝施非陋施，速施非緩施？』作如是念而至他家。若彼不施，乃至緩施，是比丘心不屈辱，亦不退沒，不生障礙，唯迦葉比丘作如是念而入他家。是故，諸比丘！當如是學，作如是念而入他家，出家之人卒至他家，何由得施非不施，乃至速施非緩施？」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘們開示：「假如有比丘要進別人家（去托缽乞食），心裡這樣盤算：『對方一定要供養我，可不要不施；要一次給足，不要慢慢給；要給多，不要給少；要給好的，不要給差的；要快快給，不要拖拖拉拉地給。』他帶著這樣一顆要求很多的心進到別人家，結果如果對方沒有給、或是拖很久才給，這位比丘心裡就會覺得受辱、難堪。因為這個緣故，他的心會退縮、消沉，自己給自己造成障礙。
「相反地，假如有另一位比丘要進別人家，心裡是這樣想的：『一個出家人忽然出現在別人家，怎麼好意思要求人家一定要施、要一次施、要施多、要施好的、要立刻施呢？對方願不願意給，本來就不是我能要求的事。』帶著這樣的心進別人家，就算對方沒有給，或是拖了很久才給，這位比丘的心也不會覺得受辱，不會退縮消沉，也不會給自己造成障礙。
「能完全這樣想著進別人家的，只有迦葉比丘。所以，比丘們！你們應該這樣學，要帶著這樣的心進別人家：『一個出家人忽然出現在別人家，怎麼好意思要求人家一定要施、一定要一次施、一定要快快施呢？』」
佛講完之後，比丘們聽了都很歡喜，依照佛的開示去實踐。