卷第四十三
第 1171 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住拘睒彌國瞿師羅園。
爾時，世尊告諸比丘：「譬如士夫遊空宅中，得六種眾生。一者得狗，即執其狗，繫著一處。次得其鳥，次得毒蛇，次得野干，次得失收摩羅，次得獼猴。得斯眾生，悉縛一處。其狗者，樂欲入村。其鳥者，常欲飛空。其蛇者，常欲入穴。其野干者，樂向塚間。失收摩羅者，長欲入海。獼猴者，欲入山林。此六眾生悉繫一處，所樂不同，各各嗜欲到所安處，各各不相樂於他處；而繫縛故，各用其力，向所樂方，而不能脫。
「如是六根種種境界，各各自求所樂境界，不樂餘境界。眼根常求可愛之色，不可意色則生其厭。耳根常求可意之聲，不可意聲則生其厭。鼻根常求可意之香，不可意香則生其厭。舌根常求可意之味，不可意味則生其厭。身根常求可意之觸，不可意觸則生其厭。意根常求可意之法，不可意法則生其厭。此六種根種種行處，種種境界，各各不求異根境界。此六種根其有力者，堪能自在，隨覺境界。如彼士夫繫六眾生於其堅柱，正出用力隨意而去，往反疲極，以繩繫故，終依於柱。
「諸比丘！我說此譬，欲為汝等顯示其義。六眾生者，譬猶六根；堅柱者，譬身念處。若善修習身念處，有念、不念色，見可愛色則不生著，不可愛色則不生厭；耳聲、鼻香、舌味、身觸、意法，於可意法則不求欲，不可意法則不生厭。是故，比丘！當勤修習，多住身念處。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行！
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在拘睒彌國的瞿師羅園。
那時候，世尊對比丘們開示：「我打個比方。有一個人走進一座空屋，抓到了六種動物。第一隻是狗，他抓住了，就把牠綁在一個地方。接著抓到鳥、抓到毒蛇、抓到野干（一種像狐狸的野獸）、抓到失收摩羅（一種水中的鱷類動物）、抓到獼猴。這六隻動物全部被綁在同一個地方。可是這六隻動物各有各的習性：狗想衝進村子去；鳥想往天空飛；毒蛇想鑽進洞穴；野干想跑到墓地；失收摩羅想下水入海；獼猴想跑進山林。這六隻被綁在一起，喜歡的地方都不一樣，每隻都拚命想去自己想去的地方，誰也不喜歡別人要去的地方；可是因為被綁住了，所以雖然各自用力，卻沒有辦法掙脫。
「人的『六根』（眼、耳、鼻、舌、身、意這六個感官）也是這樣，各自追逐自己喜歡的境界，不喜歡別的境界。眼根永遠在找喜歡的色，遇到不喜歡的就反感。耳根永遠在找喜歡的聲音，不喜歡的就反感。鼻根找香、舌根找味、身根找好的觸感、意根找喜歡的法，都是這樣，遇到不合心意的就反感。這六根各跑各的方向、各追各的境界，誰也不去管別根的境界。如果這六根有力量，可以隨意自在地去攀緣外境，就會跟剛才那六隻動物一樣，亂衝亂跑。但如果像那個把六種動物綁在一根堅固柱子上的人，那六隻動物雖然用盡力氣往外衝，跑來跑去把自己累得半死，最後因為被繩綁住，還是只能依著那根柱子。
「比丘們！我講這個比喻，是要讓你們明白意思。六隻動物就比喻六根；那根堅固的柱子，就是『身念處』（把心安住在觀察自己身體上的修行方法）。如果好好修身念處，看到色，不管喜歡或不喜歡，看到喜歡的不貪著，看到不喜歡的不厭惡；耳聽聲、鼻聞香、舌嘗味、身觸感、意接受法塵，遇到合心意的不去追求，遇到不合心意的也不起厭惡。所以比丘們，要勤勤勉勉地修習，多安住在身念處上。」
佛講完這一篇後，比丘們聽了都歡喜，依教奉行。