卷第四十四
第 1196 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有一梵天住梵天上，起如是邪見言：「此處常、恒、不變易，純一出離，未曾見有來至此處，況復有過此上者？」
爾時，世尊知彼梵天心之所念，即入三昧，如其正受，於舍衛國沒，現梵天宮，當彼梵天頂上，於虛空中結跏趺坐，正身繫念。
爾時，尊者阿若俱隣作是念：「今日世尊為在何所？」即以天眼淨過人間眼，觀見世尊在梵天上。見已，即入三昧，如其正受，於舍衛國沒，現彼梵世，在於東方，西面向佛，結跏趺坐，端身繫念，在佛座下，梵天座上。
爾時，尊者摩訶迦葉作是念：「今日世尊為在何所？」即以天眼淨過於人眼，見世尊在梵天上。見已，即入三昧，如其正受，於舍衛國沒，現梵天上，在於南方，北面向佛，結跏趺坐，端身繫念，在佛座下，梵天座上。
時，尊者舍利弗作是念：「世尊今者為在何所？」即以天眼淨過於人眼，見世尊在梵天上。見已，即入三昧，如其正受，於舍衛國沒，住梵天上，在於西方，東面向佛，結跏趺坐，端身繫念，在佛座下，梵天座上。
爾時，尊者大目揵連即作是念：「今日世尊為在何所？」以天眼淨過於人眼，遙見世尊在梵天上。見已，即入三昧，如其正受，於舍衛國沒，住梵天上，在於北方，南面向佛，結跏趺坐，端身繫念，在佛座下，梵天座上。
爾時，世尊告梵天曰：「汝今復起是見：『從本已來，未曾見有過我上者』不？」
梵天白佛：「我今不敢復言：『我未曾見有過我上者。』唯見梵天光明被障。」爾時，世尊為彼梵天種種說法，示、教、照、喜已，即入三昧，如其正受，於梵天上沒，還舍衛國。
尊者阿若俱隣、摩訶迦葉、舍利弗為彼梵天種種說法，示、教、照、喜已，即入三昧，如其正受，於梵天沒，還舍衛國，唯尊者大目揵連仍於彼住。
時，彼梵天問尊者大目揵連：「世尊諸餘弟子悉有如是大德大力不？」
時，尊者大目揵連即說偈言：
「大德具三明，通達觀他心，
漏盡諸羅漢，其數無有量。」
時，尊者大目揵連為彼梵天種種說法，示、教、照、喜已，即入三昧，如其正受，於梵天沒，還舍衛國。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，有一位梵天住在梵天界，生起了這樣的邪見，說：「我這個地方是恆常的、永久的、不會變的，是純一的出離之處，從來沒見過有人能來到這裡，更不要說有人能超越我這上面。」
那時候，世尊知道那位梵天心裡的念頭，就立刻入三昧，依著正受，從舍衛國這邊消失，出現在梵天宮，就在那位梵天的頭頂正上方，於虛空中結跏趺坐（兩腿交盤的禪坐姿勢），端身繫念。
那時候，尊者阿若俱隣（佛最早度化的五比丘之一）這樣想：「今天世尊在哪裡呢？」就用清淨的天眼超過人間的肉眼去看，看到世尊在梵天上。看到之後，他立刻入三昧，依著正受，從舍衛國消失，出現在梵天界，他在東邊，臉朝西面對著佛，結跏趺坐，端身繫念，坐的位置在佛座的下面、梵天座的上面。
那時候，尊者摩訶迦葉這樣想：「今天世尊在哪裡呢？」就用清淨的天眼超過人眼去看，看見世尊在梵天上。看到之後，他立刻入三昧，依著正受，從舍衛國消失，出現在梵天上，他在南邊，臉朝北面對著佛，結跏趺坐，端身繫念，坐的位置在佛座的下面、梵天座的上面。
那時候，尊者舍利弗這樣想：「世尊現在在哪裡呢？」就用清淨的天眼超過人眼去看，看見世尊在梵天上。看到之後，他立刻入三昧，依著正受，從舍衛國消失，到了梵天界，他在西邊，臉朝東面對著佛，結跏趺坐，端身繫念，坐的位置在佛座的下面、梵天座的上面。
那時候，尊者大目揵連也這樣想：「今天世尊在哪裡呢？」就用清淨的天眼超過人眼，遠遠看到世尊在梵天上。看到之後，他立刻入三昧，依著正受，從舍衛國消失，到了梵天界，他在北邊，臉朝南面對著佛，結跏趺坐，端身繫念，坐的位置在佛座的下面、梵天座的上面。
那時候，世尊問梵天：「你現在還會生起這個見解嗎？『從以前到現在，從來沒見過有誰能超過我這上面』，還這樣想嗎？」
梵天向佛說：「我現在不敢再說：『我從來沒見過有人能超過我這上面。』我只能說，我看見梵天的光明被遮蔽了。」那時候，世尊為那位梵天種種說法，開示、教導、激勵、令他生起歡喜之後，就入三昧，依著正受，從梵天上消失，回到舍衛國。
尊者阿若俱隣、摩訶迦葉、舍利弗也分別為那位梵天種種說法，開示、教導、激勵、令他歡喜之後，也入三昧，依著正受，從梵天消失，回到舍衛國，只剩尊者大目揵連還留在那裡。
那時候，那位梵天問尊者大目揵連：「世尊其他的弟子也都有這樣的大德大力嗎？」
那時候，尊者大目揵連用偈頌說：
「具備大德的，三明（宿命明、天眼明、漏盡明）都圓滿，
通達他心智、能夠觀察別人的心；
而漏盡的諸位阿羅漢，數目多到無法計算。」
那時候，尊者大目揵連為那位梵天種種說法，開示、教導、激勵、令他歡喜之後，就入三昧，依著正受，從梵天消失，回到舍衛國。