卷第四十六
第 1229 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，波斯匿王獨靜思惟，作如是念：「云何自護？云何不自護？」復作是念：「若有行身惡行、行口惡行、行意惡行者，當知斯等為不自護。若復行身善行、行口善行、行意善行者，當知斯等則為自護。」從禪覺已，往詣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：「世尊！我獨靜思惟，而作是念：『云何為自護？云何為不自護？』復作是念：『若有行身惡行、行口惡行、行意惡行者，當知斯等為不自護。若復行身善行、行口善行、行意善行者，當知斯等則為自護。』」
佛告大王：「如是，大王！如是，大王！若有行身惡行、行口惡行、行意惡行者，當知斯等為不自護，而彼自謂能自防護。象軍、馬軍、車軍、步軍以自防護，雖謂自護，實非自護。所以者何？雖護於外，不護於內。是故，大王！名不自護。大王！若復有行身善行、行口善行、行意善行者，當知斯等則為自護。彼雖不以象、馬、車、步四軍自防，而實自護。所以者何？護其內者，名善自護，非謂防外。」爾時，世尊復說偈言：
「善護於身口，及意一切業，
慚愧而自防，是名善守護。」
時，波斯匿王聞佛所說，歡喜隨喜，作禮而去。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，波斯匿王一個人安靜地思考，心裡這樣想：「什麼叫做『保護自己』？什麼叫做『沒有在保護自己』呢？」他又接著想：「如果一個人身體做壞事、嘴巴說壞話、心裡打壞念頭，這種人就是沒有在保護自己。如果一個人身體做好事、嘴巴說好話、心裡想好念頭，這種人才是真正在保護自己。」想完之後，他就起身去找佛，到了佛跟前，恭敬地頂禮佛足，退坐到一旁，對佛報告：「世尊！我剛剛一個人安靜地思考，心裡這樣想：『什麼叫做保護自己？什麼叫做沒有在保護自己？』後來又想：『如果一個人身體做壞事、嘴巴說壞話、心裡打壞念頭，這就是沒有在保護自己。如果一個人身體做好事、嘴巴說好話、心裡想好念頭，這才是真正在保護自己。』」
佛告訴大王：「沒錯，大王！正是這樣，大王！如果一個人身體做壞事、嘴巴說壞話、心裡打壞念頭，這種人就是沒有在保護自己。雖然他自以為有在保護自己，動用象軍、馬軍、車軍、步軍這四支軍隊在外面保護自己，看起來像是在保護自己，其實根本不是真的在保護自己。為什麼呢？因為他只保護了外面的東西，卻沒有保護自己內心。所以，大王！這叫做『沒有在保護自己』。大王！反過來說，如果一個人身體做好事、嘴巴說好話、心裡想好念頭，這種人才是真正在保護自己。雖然他沒用象、馬、車、步這四支軍隊保護自己，但他其實才是真正保護到自己。為什麼呢？因為能保護自己內心的人，才叫做真正會保護自己，不是說在外面布署軍隊就叫保護。」這時候，世尊接著用偈頌說：
「好好守護自己的身、口，還有心意所做的一切行為，
用慚愧心來防範自己，這就叫做真正會守護的人。」
那時候，波斯匿王聽了佛的開示，內心歡喜、隨喜跟著歡喜，向佛行禮之後就離開了。