卷第四十六
第 1232 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，波斯匿王來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：「世尊！此舍衛國有長者，名摩訶男，多財巨富，藏積真金至百千億，況復餘財！世尊！摩訶男長者如是巨富，作如是食用：食麤碎米、食豆羹、食腐敗薑，著麤布衣、單皮革屣，乘羸敗車，戴樹葉蓋，未曾聞其供養施與沙門、婆羅門，給恤貧苦、行路頓乏、諸乞匃者；閉門而食，莫令沙門、婆羅門、貧窮、行路、諸乞匃者見之。」
佛告波斯匿王：「此非正士，得勝財利，不自受用，不知供養父母，供給妻子、宗親、眷屬，恤諸僕使，施與知識，不知隨時供給沙門、婆羅門，種勝福田，崇向勝處，長受安樂，未來生天。得勝財物，不知廣用，收其大利。大王！譬如曠野湖池聚水，無有受用、洗浴、飲者，即於澤中煎熬消盡。如是，不善士夫得勝財物，乃至不廣受用，收其大利，如彼池水。
「大王！有善男子得勝財利，快樂受用，供養父母，供給妻子、宗親、眷屬，給恤僕使，施諸知識，時時供養沙門、婆羅門，種勝福田，崇向勝處，未來生天。得勝錢財，能廣受用，倍收大利。譬如，大王！聚落、城郭邊有池水，澄淨清涼，樹林蔭覆，令人受樂，多眾受用，乃至禽獸。如是，善男子得勝妙財，自供快樂，供養父母，乃至種勝福田，廣收大利。」爾時，世尊復說偈言：
「曠野湖池水，清涼極鮮淨，
無有受用者，即於彼消盡。
如是勝妙財，惡士夫所得，
不能自受用，亦不供恤彼。
徒自苦積聚，聚已而自喪，
慧者得勝財，能自樂受用。
廣施作功德，及與親眷屬，
隨所應給與，如牛王領眾。
施與及受用，不失所應者，
乘理而壽終，生天受福樂。」
佛說此經已，波斯匿王聞佛所說，歡喜隨喜，作禮而去。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，波斯匿王來到佛這邊，恭敬地頂禮佛足，退坐到一旁，對佛報告：「世尊！我們舍衛國有個長者，名叫摩訶男（人名），錢財非常多、超級富有，光是金庫裡藏的真金就累積到百千億這種數字，更別說其他財產了！世尊！摩訶男長者這麼有錢，吃用卻是這個樣子：吃粗糙的碎米、喝豆湯、吃發霉的薑，穿粗布做的衣服、腳上穿著沒有裝飾的單層皮鞋，坐又老又破的車子，車頂只蓋幾片樹葉當遮陽。從來沒聽說他有供養施捨給沙門（出家修行的人）、婆羅門，也從來沒有救濟貧苦的人、路過走累的人或那些來討東西的乞丐；他關起門來自己吃，就是不要被沙門、婆羅門、貧窮的人、過路的人、那些乞丐看到。」
佛告訴波斯匿王：「這不是真正的君子。拿到這麼好的財富，自己卻不肯享受使用，也不知道供養父母、不照顧妻子兒女和宗親親屬、不體恤底下的僕人、不施捨給朋友，也不知道時不時供養沙門、婆羅門、種下殊勝的福田（指施捨給有德行的對象，未來能結出大善果），不肯往好的去處走、長期享受安樂、未來生天享福。拿到好的財富，卻不知道好好用、收取最大的利益。大王！打個比方，就像曠野裡有一個湖泊，水都聚在那裡，可是沒有人去用這個水、沒有人來洗澡、沒有人來喝，這池水就在那個沼澤裡慢慢蒸發、消耗光了。同樣的道理，不像樣的人拿到好財富，卻不肯好好使用、不肯收取最大的利益，就像那池白白蒸發掉的水一樣。
「大王！相反的，如果有善男子（指品行好的男子）拿到好財富，能快樂地享用，又能供養父母、照顧妻子兒女和宗親親屬、體恤底下的僕人、施捨給朋友，又能時時供養沙門、婆羅門、種下殊勝的福田、往好的去處走、未來生天享福。拿到好錢財，能廣泛地使用，加倍收取最大的利益。打個比方，大王！就像在村落、城市旁邊有一個池塘，水又清涼又清澈，旁邊有樹林遮蔭，讓人靠近就感到舒服，很多人都可以使用，連飛禽走獸也都能受用。同樣的道理，善男子拿到好的財富，自己用得很快樂，又能供養父母，最後種下殊勝的福田、廣泛收取最大的利益。」這時候，世尊接著用偈頌說：
「曠野裡的湖泊池水，清涼又非常乾淨，
沒有人來使用，就在那邊白白蒸發消失。
同樣的，這麼好的財富，被不像樣的人拿到了，
自己不肯好好享用，也不肯施捨給別人。
白白把錢辛苦累積起來，累積完了自己也死了，
有智慧的人拿到好財富，能讓自己快樂地享用。
廣泛布施累積功德，分享給親人和眷屬，
按照每個人的需要給出去，就像牛王帶領牛群一樣。
施捨和自己享用，都不錯失應該做的，
按照正道過完一生，將來生天享受福樂。」
佛說完這部經，波斯匿王聽了佛的開示，內心歡喜、隨喜跟著歡喜，向佛行禮之後就離開了。