卷第四十七
第 1265 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時，有尊者跋迦梨住王舍城金師精舍，疾病困苦，尊者富隣尼瞻視供養。
時，跋迦梨語富隣尼：「汝可詣世尊所，為我稽首禮世尊足，問訊世尊少病少惱、起居輕利、安樂住不？言：『跋迦梨住金師精舍，疾病困篤，委積床褥，願見世尊。疾病困苦，氣力羸惙，無由奉詣。唯願世尊降此金師精舍，以哀愍故！』」
時，富隣尼受跋迦梨語已，詣世尊所，稽首禮足，退住一面，白佛言：「世尊！尊者跋迦梨稽首世尊足，問訊世尊少病少惱、起居輕利、安樂住不？」
世尊答言：「令彼安樂。」
富隣尼白佛言：「世尊！尊者跋迦梨住金師精舍，疾病困篤，委在床褥，願見世尊，無有身力來詣世尊。善哉！世尊！詣金師精舍，以哀愍故！」
爾時，世尊默然聽許。時，富隣尼知世尊聽許已，禮足而去。
爾時，世尊晡時從禪覺，往詣金師精舍，至跋迦梨住房。跋迦梨比丘遙見世尊，從床欲起。
佛告跋迦梨：「且止！勿起！」
世尊即坐異床，語跋迦梨：「汝心堪忍此病苦不？汝身所患，為增、為損？」
跋迦梨白佛……如前叉摩比丘修多羅廣說。「世尊！我身苦痛，極難堪忍，欲求刀自殺，不樂苦生。」
佛告跋迦梨：「我今問汝，隨意答我。云何？跋迦梨！色是常耶？為非常耶？」
跋迦梨答言：「無常。世尊！」
復問：「若無常，是苦耶？」
答言：「是苦。世尊！」
復問：「跋迦梨！若無常、苦者，是變易法，於中寧有可貪、可欲不？」
跋迦梨白佛：「不也，世尊！」受、想、行、識亦如是說。
佛告跋迦梨：「若於彼身無可貪、可欲者，是則善終，後世亦善。」
爾時，世尊為跋迦梨種種說法，示、教、照、喜已，從座起去。即於彼夜，尊者跋迦梨思惟解脫，欲執刀自殺，不樂久生。
時，有二天身極端正，於後夜時詣世尊所，稽首禮足，退住一面，白佛言：「世尊！尊者跋迦梨疾病困苦，思惟解脫，欲執刀自殺，不樂久生。」
第二天言：「彼尊者跋迦梨已於善解脫而得解脫。」說此語已，俱禮佛足，即沒不現。
爾時，世尊夜過晨朝，於大眾前敷座而坐，告諸比丘：「昨夜有二天子，形體端正，來詣我所，稽首作禮，退住一面。而作是言：『尊者跋迦梨住金師精舍，疾病困苦，思惟解脫，欲執刀自殺，不樂久生。』第二天言：『尊者跋迦梨已於善解脫而得解脫。』說此語已，稽首作禮，即沒不現。」
爾時，世尊告一比丘：「汝當往詣尊者跋迦梨比丘所，語跋迦梨言：『昨夜有二天來詣我所，稽首作禮，退住一面，語我言：「尊者跋迦梨疾病困篤，思惟解脫，欲執刀自殺，不樂久生。」第二天言：「尊者跋迦梨於善解脫而得解脫。」說此語已，即沒不現。此是天語，佛復記汝：「汝於此身不起貪欲，是則善終，後世亦善。」』」
時，彼比丘受世尊教已，詣金師精舍跋迦梨房。
爾時，跋迦梨語侍病者：「汝等持繩床，共舉我身，著精舍外，我欲執刀自殺，不樂久生。」
時，有眾多比丘出房舍，露地經行。受使比丘詣眾多比丘所，問眾多比丘言：「諸尊！跋迦梨比丘住在何所？」
諸比丘答言：「跋迦梨比丘告侍病者，令舉繩床，出精舍外，欲執刀自殺，不樂久生。」受使比丘即詣跋迦梨所。
跋迦梨比丘遙見使比丘來，語侍病者：「下繩床著地，彼比丘疾來，似世尊使。」彼侍病者即下繩床著地。
時，彼使比丘語跋迦梨：「世尊有教及天有所說。」
時，跋迦梨語侍病者：「扶我著地，不可於床上受世尊教及天所說。」時，侍病者即扶跋迦梨，下置於地。
時，跋迦梨言：「汝可宣示世尊告勅及天所說。」
使比丘言：「跋迦梨！大師告汝：『夜有二天來白我言：「跋迦梨比丘疾病困篤，思惟解脫，欲執刀自殺，不樂久生。」第二天言：「跋迦梨比丘已於善解脫而得解脫。」說此語已，即沒不現。』世尊復記說，汝善於命終，後世亦善。」
跋迦梨言：「尊者！大師善知所知，善見所見；彼二天者亦善知所知，善見所見。然我今日於色常、無常，決定無疑；無常者是苦，決定無疑。若無常、苦者，是變易法，於彼無有可貪、可欲，決定無疑。受、想、行、識亦復如是。然我今日疾病苦痛猶故隨身，欲刀自殺，不樂久生。」即執刀自殺。
時，使比丘供養跋迦梨死身已，還詣佛所，稽首禮足，退坐一面，白佛言：「世尊！我以世尊所勅，具告尊者跋迦梨。彼作是言：『大師善知所知，善見所見；彼二天者亦善知所知，善見所見……』」廣說乃至「執刀自殺。」
爾時，世尊告諸比丘：「共詣金師精舍跋迦梨尸所。」見跋迦梨死身，有遠離之色。見已，語諸比丘：「汝等見是跋迦梨比丘死身在地，有遠離之色不？」
諸比丘白佛：「已見。世尊！」
復告諸比丘：「遶跋迦梨身，四面周匝，有闇冥之相圍遶身不？」
諸比丘白佛：「已見。世尊！」
佛告諸比丘：「此是惡魔之像，周匝求覓跋迦梨善男子識神當生何處。」
佛告諸比丘：「跋迦梨善男子不住識神，以刀自殺。」
爾時，世尊為彼跋迦梨說第一記。
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在王舍城的迦蘭陀竹園。當時，有一位尊者跋迦梨，住在王舍城的金師精舍裡，生了重病，病得非常痛苦。另一位尊者富隣尼負責照顧、看護他。
那時，跋迦梨對富隣尼說：「你能不能去世尊那裡一趟，替我頂禮世尊的腳，幫我問候世尊：『世尊您身體有沒有什麼小毛病、有沒有什麼煩惱？起居行動方便嗎？住得安樂嗎？』然後再轉告世尊：『跋迦梨現在住在金師精舍，病得很重，整個人癱在床上，希望能夠見世尊一面。可是病得太重了，氣力虛弱，沒辦法親自過去。希望世尊大發慈悲，能夠來金師精舍一趟。』」
富隣尼聽完跋迦梨的話，就到世尊那裡，頂禮世尊的腳，退到一旁站著，對佛說：「世尊！尊者跋迦梨頂禮世尊的腳，問候世尊您身體有沒有什麼小毛病、有沒有什麼煩惱？起居行動方便嗎？住得安樂嗎？」
世尊回答：「願他也安樂。」
富隣尼接著對佛說：「世尊！尊者跋迦梨住在金師精舍，病得很重，癱在床上，很想見世尊，可是身體沒有力氣過來。希望世尊慈悲，能夠到金師精舍一趟！」
那時，世尊默然，表示同意。富隣尼知道世尊答應了，就頂禮世尊的腳，告辭離開。
那天傍晚，世尊從禪定中起來，就動身前往金師精舍，走到跋迦梨住的房間。跋迦梨比丘遠遠看見世尊來，要從床上撐起來。
佛告訴跋迦梨：「不用了，你不要起來！」
世尊就坐到旁邊另一張床上，問跋迦梨：「你心裡能不能忍受這個病的痛苦？你身體的病情，是更嚴重了，還是有減輕？」
跋迦梨對佛回答（這段對話的細節，跟之前叉摩比丘那部經裡講的一樣）：「世尊！我身上的痛苦實在太難忍受了，我想拿刀自殺，我不想再這樣痛苦地活下去。」
佛告訴跋迦梨：「我問你一個問題，你照你的真心回答我。跋迦梨！你說，色（物質、身體、外在的事物）是恆常不變的呢，還是無常的（一直變化、留不住）？」
跋迦梨回答：「是無常的，世尊！」
佛又問：「如果是無常的，那它是苦嗎？」
跋迦梨回答：「是苦，世尊！」
佛再問：「跋迦梨！既然是無常、是苦、是會一直變來變去的東西，那在這當中，難道還有什麼值得貪戀、值得欲求的嗎？」
跋迦梨回答佛：「沒有，世尊！」（受、感受／想、想法／行、意志造作／識、意識了別這四項，也是用同樣的問答方式，跋迦梨都回答沒有什麼值得貪戀的。）
佛告訴跋迦梨：「如果你對這個身體已經沒有什麼可貪、可欲的念頭，那你這一生會走得很好，下一世也會很好。」
那時候，世尊為跋迦梨講了種種法，開示、教導、印證、令他歡喜之後，就從座位起來離開了。當天晚上，尊者跋迦梨內心思惟解脫的法，下定決心要拿刀自殺，不想再這樣痛苦地活著。
那天後半夜，有兩位天人（天界的眾生），相貌都非常莊嚴端正，來到世尊那裡，頂禮世尊的腳，退到一旁站著，對佛說：「世尊！尊者跋迦梨病得很苦，他正在思惟解脫，要拿刀自殺，不想再痛苦地活下去。」
第二位天人接著說：「那位尊者跋迦梨，已經在『善解脫』裡得到解脫了。」說完這些話，兩位天人都頂禮佛的腳，當場消失不見。
隔天天亮，世尊在大眾面前鋪好座位坐下，告訴比丘們：「昨天晚上有兩位天子，相貌端正，來到我這裡，頂禮致敬，退到一旁站著，對我說：『尊者跋迦梨住在金師精舍，病得很苦，正在思惟解脫，要拿刀自殺，不想再痛苦地活下去。』第二位天人說：『尊者跋迦梨已經在善解脫裡得到解脫了。』說完之後就頂禮致敬，當場消失。」
那時，世尊指派一位比丘：「你去金師精舍尊者跋迦梨那裡，跟他說：『昨天晚上有兩位天人來到我這裡，頂禮致敬，退到一旁，對我說：「尊者跋迦梨病得很重，思惟解脫，要拿刀自殺，不想再痛苦地活下去。」第二位天人說：「尊者跋迦梨已於善解脫得解脫。」說完就消失了。這是天人的話。佛還要對你印證一句話：「你對這個身體不再生起貪欲，這就是善終，下一世也會很好。」』」
那位比丘領了世尊的話，就動身前往金師精舍跋迦梨的房間。
那時，跋迦梨對照顧他的人說：「你們把繩床抬起來，連我一起抬到精舍外面去。我要拿刀自殺，不想再痛苦地活了。」
當時，有許多比丘從房舍出來，在空地上經行（來回走路修行）。世尊派來的那位比丘走到他們面前，問：「諸位尊者！跋迦梨比丘現在在哪裡？」
那些比丘回答：「跋迦梨比丘剛才告訴照顧的人，要把繩床抬出精舍外面，他要拿刀自殺，不想再痛苦地活了。」這位受派的比丘就立刻趕到跋迦梨那裡。
跋迦梨比丘遠遠看見這位比丘走來，就對照顧他的人說：「把繩床放到地上吧。那個比丘走得很快，看起來像是世尊派來的人。」照顧的人就把繩床放到地上。
那位受派的比丘對跋迦梨說：「世尊有話要轉告你，還有兩位天人也說過一些話。」
跋迦梨對照顧的人說：「扶我下到地上去吧，我不能在床上接受世尊的話和天人的話。」照顧的人就扶跋迦梨下床、坐到地上。
跋迦梨說：「請你把世尊的話和天人的話告訴我吧。」
受派的比丘說：「跋迦梨！大師對你說：『昨天晚上有兩位天人來到我這裡，對我說：「跋迦梨比丘病得很重，正在思惟解脫，要拿刀自殺，不想再痛苦地活下去。」第二位天人說：「跋迦梨比丘已於善解脫得解脫。」說完就消失了。』世尊還對你印證：你會善終，下一世也很好。」
跋迦梨說：「尊者！大師確實知道該知道的、看見該看見的。那兩位天人也確實知道該知道的、看見該看見的。我今天對於色（物質）是常還是無常這件事，已經完全確定，沒有任何懷疑了。無常的東西就是苦，這也完全確定，沒有任何懷疑。既然是無常、是苦、是會一直變來變去的法，那當中沒有什麼可貪、可欲的，這也完全確定，沒有任何懷疑。受、想、行、識也是一樣。
「不過，我今天疾病的痛苦還是跟著這個身體，我還是要拿刀自殺，不想再痛苦地活了。」說完，他就拿刀自殺了。
那位受派的比丘料理完跋迦梨的後事，回到佛那裡，頂禮世尊的腳，退到一旁坐下，對佛說：「世尊！我已經把世尊的交代完整地告訴尊者跋迦梨。他這樣說：『大師確實知道該知道的、看見該看見的，那兩位天人也確實知道該知道的、看見該看見的⋯⋯』」（後面就照前面那段詳細說明），一直到「拿刀自殺」。
那時，世尊告訴比丘們：「我們一起到金師精舍跋迦梨遺體那裡去看看。」到了那邊，看到跋迦梨的遺體，遺體上散發出一種遠離（捨離塵欲）的氣息。看見了之後，世尊問比丘們：「你們有沒有看到跋迦梨比丘的遺體躺在地上，身上有那種遠離的相？」
比丘們對佛回答：「看見了，世尊！」
世尊又問比丘們：「在跋迦梨遺體的四周，有沒有一圈黑暗的相在環繞著他的身體？」
比丘們對佛回答：「看見了，世尊！」
佛告訴比丘們：「那是惡魔的影像，正在跋迦梨遺體周圍到處搜尋，要找跋迦梨這位善男子的識神（意識主體）下一世會投生到哪裡。」
佛接著告訴比丘們：「但是跋迦梨善男子的識神已經沒有住處可投生了，他是在這個狀態下拿刀自殺的。」
那時，世尊就為跋迦梨作了第一記（最高的印證，也就是證入涅槃，徹底止息煩惱、不再輪迴的境界）。
佛講完這部經，比丘們聽了佛的開示，個個歡喜，依教奉行。