卷第四十九
第 1323 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛在摩竭提國人間遊行，與諸大眾至摩尼遮羅鬼住處夜宿。
爾時，摩尼遮羅鬼會諸鬼神，集在一處。
時，有一女人，持香花鬘飾、飲食，至彼摩尼遮羅鬼神住處。彼女人遙見世尊在摩尼遮羅鬼神住處坐，見已，作是念：「我今現見摩尼遮羅鬼神。」即說偈言：
「善哉摩尼遮，住摩伽陀國，
摩伽陀國人，所求悉如願。
云何於此世，常得安樂住？
後世復云何，而得生天樂？」
爾時，世尊說偈答言：
「莫放逸慢恣，用摩尼鬼為，
若自修所作，能得生天樂。」
時，彼女人作是念：「此非摩尼遮羅鬼，是沙門瞿曇。」如是知已，即以香花鬘飾供養世尊，稽首禮足，退坐一面。而說偈言：
「何道趣安樂？當修何等行，
此世常安隱，後世生天樂？」
爾時，世尊說偈答言：
「布施善調心，樂執護諸根，
正見修賢行，親近於沙門。
以正命自活，他世生天樂，
何用三十三，諸天之苦網。
但當一其心，斷除於愛欲，
我當說離垢，甘露法善聽。」
時，彼女人聞世尊說法，示、教、照、喜。如佛常法，謂布施、持戒，生天之福，欲味欲患煩惱，清淨、出要、遠離，功德福利，次第演說清淨佛法。譬如鮮淨白㲲，易染其色。時，彼女人亦復如是。即於坐上，於四聖諦得平等觀苦、集、滅、道。
時，彼女人見法、得法、知法、入法，度諸疑惑，不由於他，於正法、律得無所畏。即從座起，整衣服，合掌白佛：「已度，世尊！已度，善逝！我從今日，盡壽命，歸佛、歸法、歸比丘僧。」
時，彼女人聞佛所說，歡喜隨喜，禮佛而去。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛在摩竭提國一帶遊行教化，跟著大眾一起來到摩尼遮羅鬼的住處過夜。
那時候，摩尼遮羅鬼正召集眾多鬼神，大家集合在一起。
那時候，有一個女人，帶著香、花、花鬘飾品和飲食，來到摩尼遮羅鬼神的住處要供奉鬼神。那女人遠遠望見世尊坐在摩尼遮羅鬼神的住處，看到之後心想：「我今天親眼見到摩尼遮羅鬼神了。」就說了一首偈：
「真好啊摩尼遮羅鬼，您住在摩伽陀國，
摩伽陀國的人，求什麼您都能讓他如願。
怎麼樣才能在這一世，常常得到安樂的生活？
來世又怎麼樣，才能得到生天的快樂？」
那時候，世尊就說一首偈來回答她：
「不要放縱、不要驕慢，更不必去拜摩尼鬼，
如果一個人自己肯修善行，自然就能得到生天的快樂。」
那女人心想：「這位不是摩尼遮羅鬼，是沙門瞿曇（佛在出家時的姓氏稱呼）。」這樣明白以後，她就用香、花、花鬘飾品來供養世尊，向佛頂禮，然後退到一旁坐下，又說了一首偈：
「修哪一條道才能走向安樂？應該修哪一種行？
才能讓這一世常常安穩，來世又能生天享福？」
那時候，世尊就說一首偈回答：
「常行布施，好好調伏自己的心，樂於守護自己的眼耳鼻舌身意這六根，
建立正見，修習一切賢善的行為，親近真正的修行人。
用正當的方式養活自己，這樣來世就能生天享福，
何必去追求三十三天那些天人，他們其實也還在苦的羅網裡。
你只要專心一意，斷除心中的愛慾，
我來告訴你離垢的甘露法門，請好好聽。」
那時候，那女人聽世尊說法，世尊以「示」（指示真理）、「教」（教導怎麼做）、「照」（照亮她的心）、「喜」（讓她生起歡喜）四種方式為她開示。按照佛常用的說法次第，先講布施、持戒，可以得到生天的福報；再講欲望雖然有點甜頭，但其實是禍患，會帶來煩惱；接著講清淨、出離、遠離世間的功德和好處，依次序為她演說清淨的佛法。就好像一塊乾淨的白布，很容易被染上顏色，那個女人也是這樣，當下就在座位上，對於四聖諦得到平等如實的觀察，看清了苦、集、滅、道。
那女人見到法、得到法、了知法、契入法，越過了一切疑惑，不需要靠別人來幫她確認，對於正法和戒律都不再害怕。她就從座位上站起來，整理好衣服，雙手合掌對佛說：「我已經度脫了，世尊！我已經度脫了，善逝（佛的另一個尊號，意思是好好走過這一生的人）！從今天起，我用這一輩子的生命，皈依佛、皈依法、皈依比丘僧團。」
那女人聽完佛說的話，內心歡喜也生起隨喜，向佛頂禮以後就離開了。