卷第四
第 90 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
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原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園……廣說如上。差別者，謂隨說異偈言：
「無為無諸難，邪盛時清淨，
如法隨順行，攝護諸梵行。
馨香歸世界，超過諸凡鄙，
佛於邪盛善，稱歎此邪盛。
惠施修供養，邪盛隨所應，
淨信平等施，梵行良福田。
彼作如是施，是施羅漢田，
如是廣大施，諸天所稱歎。
自行恭敬請，自手而供養，
等攝自他故，邪盛得大果。
慧者如是施，淨信心解脫，
於無罪世界，智者往生彼。」
佛說此經已，優波迦婆羅門聞佛所說，歡喜作禮而去。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。其他的對話內容跟前一部經（SA0089）大致一樣，差別在於這次世尊講的偈頌不同：
「無所造作就沒有各種災難，這樣的邪盛大會（一種大型的祭祀典禮）才是清淨的，
依照正法去進行，能護持各種梵行（清淨的修行）。
美好的名聲傳遍世界，超越所有粗鄙凡庸的人，
佛對於這種善的邪盛大會，是會稱讚的。
用布施和供養來修行，這樣的邪盛才合乎需要，
以清淨的信心做平等的布施，加上持守梵行的人就是很好的福田。
能這樣布施，這就是供養給阿羅漢（斷盡煩惱、不再輪迴的修行者）的福田，
像這樣廣大的布施，連天上的眾神都會稱讚。
親自恭敬地邀請，親手把東西供養出去，
同時利益自己和別人，這樣的邪盛能得到很大的果報。
有智慧的人就是這樣布施，以清淨的信心使內心解脫，
在沒有罪業的世界裡安樂，有智慧的人會往生到那裡。」
佛說完這部經之後，優波迦婆羅門聽完心裡很歡喜，向佛行禮後就離開了。