卷第四
第 91 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有年少婆羅門名欝闍迦，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：「世尊！俗人在家當行幾法，得現法安及現法樂？」
佛告婆羅門：「有四法，俗人在家得現法安、現法樂。何等為四？謂方便具足、守護具足、善知識具足、正命具足。
「何等為方便具足？謂善男子種種工巧業處以自營生，謂種田、商賈，或以王事，或以書疏算畫。於彼彼工巧業處精勤修行，是名方便具足。
「何等為守護具足？謂善男子所有錢穀，方便所得，自手執作，如法而得，能極守護，不令王、賊、水、火劫奪漂沒令失，不善守護者亡失，不愛念者輒取，及諸災患所壞，是名善男子善守護。
「何等為善知識具足？若有善男子不落度、不放逸、不虛妄、不凶險，如是知識能善安慰，未生憂苦能令不生，已生憂苦能令開覺，未生喜樂能令速生，已生喜樂護令不失，是名善男子善知識具足。
「云何為正命具足？謂善男子所有錢財出內稱量，周圓掌護，不令多入少出也、多出少入也。如執秤者，少則增之，多則減之，知平而捨。如是，善男子稱量財物，等入等出，莫令入多出少、出多入少，若善男子無有錢財而廣散用，以此生活，人皆名為優曇鉢果，無有種子，愚癡貪欲，不顧其後。或有善男子財物豐多，不能食用，傍人皆言是愚癡人如餓死狗。是故，善男子所有錢財能自稱量，等入等出，是名正命具足。如是，婆羅門！四法成就，現法安、現法樂。」
婆羅門白佛言：「世尊！在家之人有幾法，能令後世安、後世樂？」
佛告婆羅門：「在家之人有四法，能令後世安、後世樂。何等為四？謂信具足、戒具足、施具足、慧具足。
「何等為信具足？謂善男子於如來所，得信敬心，建立信本，非諸天、魔、梵及餘世人同法所壞，是名善男子信具足。
「何等戒具足？謂善男子不殺生、不偷盜、不邪婬、不妄語、不飲酒，是名戒具足。
「云何施具足？謂善男子離慳垢心，在於居家，行解脫施，常自手與，樂修行捨，等心行施，是名善男子施具足。
「云何為慧具足？謂善男子苦聖諦如實知，習、滅、道聖諦如實知，是名善男子慧具足。若善男子在家行此四法者，能得後世安、後世樂。」
爾時，世尊復說偈言：
「方便建諸業，積集能守護，
知識善男子，正命以自活。
淨信戒具足，惠施離慳垢，
淨除於速道，得後世安樂。
若處於居家，成就於八法，
審諦尊所說，等正覺所知。
現法得安隱，現法喜樂住，
後世喜樂住。」
佛說此經已，欝闍迦聞佛所說，歡喜隨喜，作禮而去。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，有一位年輕的婆羅門（古印度祭司階級的修行人）名叫欝闍迦，來到佛這裡，先頂禮佛足，然後退到一旁坐下，問佛說：「世尊！一般在家人應該做哪幾件事，才能在這一輩子過得平安、過得快樂？」
佛告訴這位婆羅門：「有四件事可以讓在家人現世就過得安穩快樂。哪四件呢？就是方便具足（會謀生）、守護具足（會理財）、善知識具足（交對朋友）、正命具足（量入為出）。
「什麼叫方便具足呢？就是好好的男子，會學各種正當的技藝來謀生，比方種田、做生意、為國家做事、寫字算數畫圖。在這些工作上認真努力，這就叫方便具足。
「什麼叫守護具足呢？就是好好的男子，靠自己的雙手、用合法的方式賺到錢和糧食以後，會好好保護它，不讓國王沒收、盜賊偷走、大水沖走、大火燒掉，也不會因為自己疏忽而遺失，不會被討厭的人隨意拿走，也不會被各種災難毀掉。這就叫善守護。
「什麼叫善知識具足呢？如果一個好好的男子，交往的朋友是不墮落、不放縱、不虛偽、不凶險的人，這種朋友能好好安慰他：還沒生起的憂苦能讓它不要生起，已經生起的憂苦能幫他想開，還沒生起的喜樂能讓它快點來，已經生起的喜樂能幫他保住不失去。這就叫善知識具足。
「什麼叫正命具足呢？就是好好的男子，對自己手上的錢財進出會好好衡量、全面照管，不要讓收入多但花得很少，也不要花得很多卻收入很少。就像拿秤的人，東西少就多放一點，東西多就拿掉一點，秤平了才放手。好好的男子也是一樣，衡量自己的錢財，收支要平衡。如果一個男子根本沒什麼錢卻亂花，把日子過成這樣，大家都會說他像優曇鉢果（一種沒有種子、開花結果就完的果實），愚癡又貪心，根本沒想過以後。或者另一個男子錢財很多卻捨不得用，旁人都說他是傻瓜，像餓死的狗。所以好好的男子要會衡量自己的錢，收支平衡，這就叫正命具足。婆羅門啊！這四件事做到了，現世就能平安快樂。」
婆羅門又問佛：「世尊！那在家人要做哪幾件事，可以讓下輩子也平安快樂？」
佛告訴他：「在家人有四件事可以讓下輩子平安快樂。哪四件呢？就是信具足、戒具足、施具足、慧具足。
「什麼叫信具足？就是好好的男子，對如來（佛的尊稱）生起信敬的心，把信心當作根本建立起來，不會被天人、魔、梵天，或其他世間人用相同的方法動搖。這就叫信具足。
「什麼叫戒具足？就是好好的男子，不殺生、不偷東西、不邪婬、不說謊、不喝酒。這就叫戒具足。
「什麼叫施具足？就是好好的男子，把心裡的吝嗇拿掉，雖然在家生活，照樣樂於布施，常常親手給人東西，喜歡修練『放下』，用平等心去布施。這就叫施具足。
「什麼叫慧具足？就是好好的男子，對於苦聖諦（明白人生是苦）能如實了解，對集、滅、道（苦的原因、苦的止息、止息苦的方法）這三項聖諦也能如實了解。這就叫慧具足。一個男子在家做到這四件事，下輩子就能平安快樂。」
那時候，世尊又用偈頌再說一次：
「會謀生、會理財、會交友、會量入為出，
這幾項是好好男子過日子的方法。
再加上有信心、守戒、肯布施、不慳吝，
清出一條捷徑，得到後世的安樂。
如果在家人能做到這八件事，
依照佛這位等正覺者所教的去做，
現世就能過得安穩，現世就有喜樂可住，
下輩子也一樣有喜樂可住。」
佛這樣講完，欝闍迦聽了非常歡喜，跟著歡喜，向佛行禮以後就離開了。