卷第七
第 177 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「猶如有人火燒頭衣，當云何救？」
比丘白佛言：「世尊！當起增上欲，慇懃方便時救令滅。」
佛告比丘：「頭衣燒然尚可暫忘，無常盛火應盡斷，為斷無常火故，隨修內身身觀住。云何為斷無常火故，隨修內身身觀住？謂色無常，為斷彼故，隨修內身身觀住。受、想、行、識無常，為斷彼故，隨修內身身觀住……」廣說乃至……。
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如無常，如是過去無常、未來無常、現在無常、過去未來無常、過去現在無常、未來現在無常、過去未來現在無常。如內身身觀住八經，如是外身身觀八經、內外身身觀八經如上說。
如身念處二十四經，如是受念處、心念處、法念處二十四經如上說。
如當斷無常九十六經，如是當知、當吐、當盡、當止、當捨、當滅、當沒一一九十六經，亦如上說。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘們開示：「假設有個人，他頭上戴的衣巾突然著火了，他應該怎麼辦才能救自己？」
比丘們回答佛說：「世尊！這時候應該起一股很強烈的意願，趕快用各種辦法把火撲滅。」
佛告訴比丘們：「頭上的衣巾燒起來，這種急迫的事情都還可以暫時放著不管。但是無常這把熊熊燃燒的大火，反而非除不可，一定要把它斷盡。為了斷掉無常這把火，你們應該跟著修內身身觀住。怎麼修呢？就是色是無常的，為了斷它，跟著修內身身觀住；受、想、行、識也是無常的，為了斷它們，也跟著修內身身觀住...」剩下的廣說，方式和前面一樣。
佛把這段話講完，比丘們聽了個個歡喜，依教奉行。
上面是針對「無常」講的。同樣的道理，套到過去無常、未來無常、現在無常、過去和未來無常、過去和現在無常、未來和現在無常、過去和未來和現在無常上。內身身觀住有八經，外身身觀也有八經，內外身身觀也有八經，講法都和上面一樣。
身念處有二十四經，受念處、心念處、法念處也都各有二十四經，講法和上面一樣。
用「斷無常」這個義理推下去，總共有九十六經。同樣地，「了知」、「吐除」、「斷盡」、「止息」、「捨離」、「滅除」、「沒入」每一個義理也都各有九十六經，講法都和上面一樣。