卷第十七
第 469 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時，世尊告諸比丘：「大海深嶮者，此世間愚夫所說深嶮，非賢聖法、律所說深嶮。世間所說者，是大水積聚數耳，若從身生諸受，眾苦逼迫，或惱、或死，是名大海極深嶮處。愚癡無聞凡夫於此身生諸受，苦痛逼迫，或惱、或死，憂悲稱怨，啼哭號呼，心亂發狂，長淪沒溺，無止息處。多聞聖弟子於身生諸受，苦痛逼迫，或惱、或死，不生憂悲、啼哭號呼、心生狂亂，不淪生死，得止息處。」
爾時，世尊即說偈言：
「身生諸苦受，逼迫乃至死，
憂悲不息忍，號呼發狂亂，
心自生障礙，招集眾苦增，
永淪生死海，莫知休息處。
能捨身諸受，身所生苦惱，
切迫乃至死，不起憂悲想。
不啼哭號呼，能自忍眾苦，
心不生障礙，招集眾苦增。
不淪沒生死，永得安隱處。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在王舍城的迦蘭陀竹園。
那時候，世尊對比丘們開示：「世間人講『大海很深很危險』，這是世間愚癡的人的講法，並不是聖賢的法和戒律所說的那種真正的深和危險。世間人說的所謂大海，其實只是一大堆水聚在一起而已。從這個身體上生起的種種感受，被各種痛苦逼迫，造成煩惱、甚至死亡，這才叫做真正最深、最危險的大海。
「沒讀過聖法、什麼都不懂的凡夫，當這個身體生起各種感受，被苦痛逼迫、產生煩惱、甚至面對死亡時，就會憂愁悲傷、抱怨命運、號哭吼叫、心亂發狂，長期沉淪在裡面浮不上來，找不到一個能停下來休息的地方。
「但是聽聞過正法的聖弟子就不一樣了。他這個身體生起各種感受，被苦痛逼迫、產生煩惱、甚至面對死亡時，他不會憂愁悲傷、不會號哭吼叫、心也不會發狂，不會沉淪在生死裡，可以找到讓自己安住、止息的地方。」
那時候，世尊就用偈頌說：
「身體生起種種苦受，逼迫起來甚至到死，
憂愁悲傷停不下來忍不住，號哭吼叫心發狂亂，
自己給自己心裡製造障礙，把眾多痛苦招來累積，
永遠沉淪在生死大海中，不知道哪裡可以休息。
如果能放下身體上的種種感受，以及身上產生的苦惱，
就算逼迫到了死亡邊緣，也不再生起憂愁悲傷的念頭。
不號哭、不吼叫，能自己忍住種種苦，
心裡不再給自己製造障礙，不再把眾多痛苦招來累積。
不再沉淪在生死中，永遠得到安隱的地方。」
佛說完這部經，比丘們聽完之後，歡喜地依教奉行。