卷第三十一
第 894 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「於我世間，於世間及世間集不如是知者，我終不得於諸天、魔、梵、沙門、婆羅門及諸世間，為解脫、為出、為離，離顛倒想，亦不名阿耨多羅三藐三菩提。以我於世間及世間集如實知故，是故我於諸天、世人、魔、梵、沙門、婆羅門及餘眾生，為得解脫、為出、為離，心離顛倒，具足住，得成阿耨多羅三藐三菩提。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如是世間、世間集、世間滅，世間集、世間出，世間集、世間滅、世間味、世間患、世間出，世間集、世間滅、世間出，世間集、世間滅道跡，世間集、世間滅、世間集道跡、世間滅道跡，世間集、世間滅、世間味、世間患、世間出，世間集、世間滅、世間集道跡、世間滅道跡、世間味、世間患、世間出。
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘們開示：「對於我所體證的這個世間真相，如果我自己沒有徹底如實了知世間，以及世間是怎麼形成集起的，那我就根本沒辦法在天界、魔界、梵天、沙門（出家修行人）、婆羅門以及一切世間裡面，做到真正的解脫、出離、遠離，也沒辦法讓我的心遠離顛倒妄想，更不能稱自己已經證得『阿耨多羅三藐三菩提』（無上正等正覺，最高最圓滿的覺悟）。
「正因為我已經對世間、以及世間是怎麼形成集起的，全部都如實知道、徹底看清，所以我才能夠在天界、世人、魔界、梵天、沙門、婆羅門以及其他一切眾生當中，得到真正的解脫、出離、遠離，內心遠離顛倒妄想，安住在這個圓滿的境界裡，成就阿耨多羅三藐三菩提。」
佛講完這部經之後，比丘們聽了佛的開示，個個歡喜，依教奉行。
（同樣的道理，可以用各種不同的角度組合來談：世間跟世間集起、世間跟世間消滅、世間集起跟世間出離、世間集起跟世間消滅跟世間味（讓人留戀的味道）跟世間患（世間的禍患）跟世間出離、世間集起跟世間消滅跟世間出離、世間集起跟通往世間消滅的道路、各種道跡組合搭配，乃至把味、患、出離全部一起講，原則都是一樣的：佛是因為對這些都如實知見，才能成就無上正等正覺。）
佛講完這部經之後，比丘們聽了佛的開示，個個歡喜，依教奉行。