卷第三十二
第 909 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
時，有調馬聚落主來詣佛所，恭敬問訊，退坐一面。
爾時，世尊告調馬聚落主：「調伏馬者，有幾種法？」
聚落主答言：「瞿曇！有三種法。何等為三？謂一者柔軟，二者剛強，三者柔軟剛強。」
佛告聚落主：「若以三種法，馬猶不調，當如之何？」
聚落主言：「便當殺之？」
聚落主白佛言：「瞿曇！無上調御丈夫者，當以幾種法調御丈夫？」
佛告聚落主：「我亦以三法調御丈夫。何等為三？一者柔軟，二者剛強，三者柔軟剛強。」
聚落主白佛：「瞿曇！若三種調御丈夫，猶不調者，當如之何？」
佛言：「聚落主！三事調伏猶不調者，便當殺之。所以者何？莫令我法有所屈辱。」
調馬聚落主白佛言：「瞿曇法中，殺生者不淨，瞿曇法中不應殺，而今說言：『不調伏者，亦當殺之。』？」
佛告聚落主：「如汝所言：『如來法中，殺生者不淨，如來不應有殺。』聚落主！然我以三種法調御丈夫，彼不調者，不復與語，不復教授，不復教誡。聚落主！若如來調御丈夫，不復與語，不復教授，不復教誡，豈非殺耶？」
調馬聚落主白佛言：「瞿曇！若調御丈夫不復與語，不復教授，不復教誡，真為殺也。是故我從今日，捨諸惡業，歸佛、歸法、歸比丘僧。」
佛告聚落主：「此真實要。」
佛說此經已，調馬聚落主聞佛所說，歡喜隨喜，即從坐起，作禮而去。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在王舍城的迦蘭陀竹園。
那時候，有一位以馴馬為業的聚落主來到佛這邊，恭敬地問候，然後退到一旁坐下。
那時，世尊問這位調馬聚落主：「你們訓練馬，會用幾種方法？」
聚落主回答：「瞿曇！我們有三種方法。哪三種呢？第一種是溫和地對待，第二種是嚴厲地對待，第三種是又溫和又嚴厲、軟硬兼施。」
佛接著問：「如果這三種方法都用了，馬還是不聽話，那要怎麼辦？」
聚落主回答：「那就只好把牠殺掉了。」
聚落主反過來請教佛：「瞿曇！您是無上的調御丈夫（能夠教化、調伏人心的最高導師），那您都用幾種方法來教化人？」
佛告訴聚落主：「我也是用三種方法來教化人。哪三種？第一種是溫和地教導，第二種是嚴厲地教導，第三種是軟硬兼施。」
聚落主接著問：「瞿曇！如果這三種方法都用了，這個人還是不肯被教化，那您怎麼處理？」
佛回答：「聚落主！這三種方法都試了還是無法調伏的人，就只好把他殺了。為什麼？因為不能讓我的法被他這樣折辱下去。」
調馬聚落主一聽，馬上反駁：「瞿曇！您的法裡面說殺生是不清淨的，您的法不應該殺生才對啊，怎麼您現在卻說『調不動的人就把他殺了』呢？」
佛告訴聚落主：「就像你說的：『如來的法裡面，殺生是不清淨的，如來不應該有殺。』聚落主！我說的『殺』不是真的拿刀殺人。我用三種方法教化人，遇到那種怎麼教都教不動的人，我就不再跟他講話、不再傳授給他、不再教誡他。聚落主！如來如果對一個要被教化的人，從此不再講話、不再傳授、不再教誡，這對他來說，難道不就等於把他殺了嗎？」
調馬聚落主聽了之後說：「瞿曇！如果如來真的對一個人完全不再說話、不再傳授、不再教誡，那對他而言確實等於是被殺了。所以，我從今天起，願意捨棄那些惡業，皈依佛、皈依法、皈依比丘僧。」
佛告訴他：「這才是真正重要、真實不虛的關鍵。」
佛把這部經講完之後，調馬聚落主聽了佛的開示，心裡歡喜，跟著歡喜，從座位上站起來，向佛行禮後離開。