第 931 經

我親耳聽佛這樣說過。

有一次，佛住在迦毘羅衛國的尼拘律園裡。

那時候，釋迦族的摩訶男來到佛的住處，先頂禮佛足，再退到一旁坐下。他向佛請教：「世尊！如果有一個比丘，還在『學地』階段（還在學習修行、還沒證到最高果位的階段），他想要追求還沒得到的果證，想要更上一層樓，最後達到安穩的涅槃。世尊，這位比丘到底要怎麼修、要多多練習怎麼樣的住心方式，才能在這個正法律當中徹底斷盡所有的漏（煩惱），達到無漏的心解脫和慧解脫，當下親自驗證：『我這一生的生死流轉到這裡為止了，清淨的修行已經完成，該做的功課都做完，我自己很清楚，以後不會再有下一次的輪迴。』請世尊開示。」

佛告訴摩訶男：「比丘還在學地，想要追求還沒得到的果證、要往上提升、最後達到安穩涅槃的話，這個時候就要修『六念』，一直修到證入涅槃為止。我打個比方：一個飢餓的人，身體又瘦又虛，吃到一份美味的食物，整個身體就慢慢豐潤起來。同樣地，比丘住在學地，想要往上提升、達到安穩涅槃，靠著修六隨念，可以很快達到安穩涅槃。

「哪六種念？第一，聖弟子要念如來的功德，這樣念：『如來、應、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊』（這是佛的十個尊號，描述佛的圓滿功德）。聖弟子這樣念的時候，心裡不會起貪欲的纏縛，也不會起瞋恚和愚癡，整個心會變得正直。能體會如來的境界、領受如來的正法，對如來的正法、對如來本身，都生起隨喜的心。隨喜之後就歡悅，歡悅之後身體就輕安放鬆，身體放鬆之後感覺到快樂，感覺到快樂之後心就定下來。心定下來之後，這位聖弟子處在險惡的眾生之中，內心也不會被卡住、被障礙，自然會進入正法的水流，一直流到涅槃。

「第二，聖弟子要念法。世尊所講的法和律，當下就能讓人離開生死的熱惱，不必等什麼特別的時節，當下就能通達、自己親身去體會、自己清楚明白。聖弟子這樣念法，就不會起貪欲、瞋恚、愚癡，乃至被『念法』這件事熏陶薰習，提升到涅槃。

「第三，聖弟子要念僧。世尊的弟子們走在好的道路上，走在正確的方向，走得直、走得真誠，依著法去實踐。其中有的還在朝向須陀洹的路上、有的已經得了須陀洹；有的朝向斯陀含、有的已經得斯陀含；有的朝向阿那含、有的已經得阿那含；有的朝向阿羅漢（斷盡煩惱、不再輪迴的修行者）、有的已經得阿羅漢。這就是『四雙八輩』的賢聖僧團，這就叫做世尊的弟子僧。他們淨戒具足、三昧具足、智慧具足、解脫具足、解脫知見具足，是值得我們恭敬迎接、奉事供養的對象，是世間眾生最好的福田。聖弟子這樣念僧的時候，不會起貪欲、瞋恚、愚癡，乃至被『念僧』熏陶，提升到涅槃。

「第四，聖弟子要念自己持守的淨戒：戒沒有破壞、沒有缺漏、沒有被污染、沒有摻雜不清淨的成分、沒有被別人指出有問題、好好守護著、有智慧的人都會稱讚這個戒、聰明人也不會嫌棄這個戒。聖弟子這樣念戒的時候，不會起貪欲、瞋恚、愚癡，乃至被『念戒』熏陶，提升到涅槃。

「第五，聖弟子要念自己布施的事：『我獲得了真正的好處，在那些被慳吝污垢綁住的眾生之中，我能離開慳吝；雖然身在家中，卻能行解脫之施；我常常親手布施，喜歡實踐捨的法，做到平等普施。』聖弟子這樣念施的時候，不會起貪欲、瞋恚、愚癡，乃至被『念施』熏陶，提升到涅槃。

「第六，聖弟子要念諸天。天界有四大天王、三十三天、焰摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天等等。如果有正信的人，從這個世界命終之後，就生到那些天上去；那麼我也應該培養這樣的正信。那些生到天上的人，他們得到淨戒、布施、聽聞、捨、智慧，從這個世界命終之後生到天上去；我現在也應該好好實踐戒、施、聞、慧。聖弟子這樣念天的時候，不會起貪欲、瞋恚、愚癡，整個心是正直的，緣著那些諸天的功德。聖弟子的心這樣正直，就能得到甚深的法益、深義的利益，也能得到那些諸天的饒益和隨喜；隨喜之後生起欣悅，欣悅之後身體輕安放鬆，放鬆之後感覺到快樂，快樂之後心就定下來。心定下來之後，這位聖弟子處在險惡的眾生中也不會被卡住，自然進入法的水流。被『念天』熏陶之後，提升到涅槃。

「摩訶男！如果比丘還住在學地，想要向上達到安樂涅槃，這樣多多修習，就能很快達到涅槃，在正法律中很快斷盡諸漏，得到無漏的心解脫、慧解脫，當下親自驗證：『我這一生的生死流轉到這裡為止了，清淨的修行已經完成，該做的功課都做完，我自己很清楚，以後不會再有下一次的輪迴。』」

那時候，釋迦族的摩訶男聽完佛的開示，內心歡喜，從座位上站起來，向佛行禮，然後告退離開。