卷第三十四
第 946 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有異婆羅門來詣佛所，恭敬問訊，問訊已，退坐一面，白佛言：「瞿曇！未來世當有幾佛？」
佛告婆羅門：「未來佛者，如無量恒河沙。」
爾時，婆羅門作是念：「未來當有如無量恒河沙三藐三佛陀，我當從彼修諸梵行。」
爾時，婆羅門聞佛所說，歡喜隨喜，從坐起去。
時，婆羅門隨路思惟：「我今唯問沙門瞿曇未來諸佛，不問過去。」即隨路還，復問世尊：「云何？瞿曇！過去世時，復有幾佛？」
佛告婆羅門：「過去世佛亦如無量恒河沙數。」
時，婆羅門即作是念：「過去世中有無量恒河沙等諸佛世尊，我曾不習近。設復未來如無量恒河沙三藐三佛陀，亦當不與習近娛樂。我今當於沙門瞿曇所修行梵行。」即便合掌白佛言：「唯願聽我於正法、律出家修梵行。」
佛告婆羅門：「聽汝於正法、律出家修梵行，得比丘分。」
爾時，婆羅門即出家受具足。出家已，獨一靜處思惟：「所以善男子正信非家，出家學道……。」乃至得阿羅漢。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，有一位婆羅門（印度傳統的祭司、知識階層）來到佛這邊，恭恭敬敬向佛問候。問候完之後，他退到一旁坐下，對佛說：「瞿曇（佛的俗家姓氏，外道對佛的稱呼）！未來世會有幾位佛出世呢？」
佛回答婆羅門：「未來會出世的佛，多得就像恒河裡的沙子，數也數不完。」
婆羅門那時心裡這樣想：「未來會有像恒河沙那麼多的三藐三佛陀（圓滿覺悟、自覺覺他的正等正覺者，也就是佛）出世，那我就跟著未來那些佛去修各種梵行（清淨的修行）就好。」
那時候，婆羅門聽完佛說的話，心裡很歡喜、隨之歡喜，就從座位上站起來離開了。
婆羅門在回家的路上一邊走一邊想：「我剛才只問了沙門瞿曇（出家修行的瞿曇，這是當時對出家人的通稱）關於未來的佛，可是我沒有問過去的事啊。」於是他又沿著原路走回來，再次向世尊請教：「請問瞿曇！過去世又有過幾位佛呢？」
佛回答婆羅門：「過去世的佛也跟恒河沙一樣多，數也數不完。」
那時候婆羅門心裡這樣想：「過去世已經有過像恒河沙那麼多的諸佛世尊，我都沒有去親近修行；如果再等未來像恒河沙那麼多的三藐三佛陀出世，我恐怕也是一樣不會去親近、不會去修行。我現在就應該在沙門瞿曇這裡修梵行才對。」於是他立刻合掌對佛說：「希望您允許我在您的正法和律儀裡出家，修清淨的梵行。」
佛告訴婆羅門：「我允許你在正法和律儀裡出家修梵行，加入比丘的行列。」
那時候，婆羅門就在佛這裡出家、受了具足戒（比丘的完整戒律）。出家之後，他獨自一人在安靜的地方思惟修行：「善男子之所以放棄家庭、出於正信而出家學道，就是為了……。」就這樣一路修下去，最後證得阿羅漢（斷盡煩惱、不再輪迴的修行者）。