卷第三十五
第 983 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，尊者阿難住舍衛國祇樹給孤獨園。獨一靜處。如是思惟：「或有一人作如是念，我於此識身及外境界一切相，無有我、我所見、我慢繫著使，及心解脫、慧解脫，現法自知作證具足住；於此識身及外境界一切相，無有我、我所見、我慢繫著使，我當於彼心解脫、慧解脫，現法自知作證具足住。」
爾時，尊者阿難晡時從禪覺，詣世尊所，稽首禮足，退坐一面，白佛言：「世尊！我獨一靜處，作是思惟：『若有一人作如是言：「我此識身及外境界一切相……」乃至自知作證具足住。』」
佛告阿難：「如是！如是！有一人作如是念：『我此識身及外境界一切相，無有我、我所見、我慢繫著使，及心解脫、慧解脫，現法自知作證具足住。』阿難！彼比丘於此識身及外境界一切相，無有我、我所見、我慢繫著使，及心解脫、慧解脫，現法自知作證具足住；於此識身及外境界一切相，無有我、我所見、我慢繫著使，及彼心解脫、慧解脫，現法自知作證具足住。
「阿難！若復比丘於此識身及外境界一切相，乃至自知作證具足住，是名比丘斷愛，轉結，慢無間等，究竟苦邊。
「阿難！我於此有餘說，答波羅延憂陀耶所問：
「斷於愛欲想，憂苦亦俱離，
覺悟於睡眠，滅除掉悔蓋，
捨貪恚清淨，現前觀察法，
我說智解脫，滅除無明闇。」
佛說是經已，尊者阿難聞佛所說，歡喜隨喜，禮佛而去。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，尊者阿難也住在舍衛國的祇樹給孤獨園。他一個人在安靜的地方獨處，這樣思考：「會不會有人這樣想呢：我對於這個識身（有意識的身心）跟外面一切相，都沒有『我』、『我所見』、『我慢』這些繫縛黏著，加上心解脫、慧解脫，當下親自證知、安住其中；正因為對識身跟外面一切相沒有那些黏著，所以我才能在那個狀態下心解脫、慧解脫，當下親自證知、安住其中。」
那時候，阿難下午從禪定（禪修）中出來，到世尊那邊，頂禮佛足，退到一旁坐下，對佛說：「世尊，我剛才一個人在安靜的地方這樣想：『會不會有人這樣講：「我對這個識身跟外面一切相⋯⋯」一路到當下親自證知、安住其中。』」
佛告訴阿難：「對！對！是會有人這樣想：『我對這個識身跟外面一切相，沒有「我」、「我所見」、「我慢」這些繫縛黏著，加上心解脫、慧解脫，當下親自證知、安住其中。』阿難，這位比丘對識身跟外面一切相都沒有那些繫縛黏著，加上心解脫、慧解脫，當下親自證知、安住；對識身跟外面一切相沒有『我』、『我所見』、『我慢』這些繫縛黏著，他就能心解脫、慧解脫，當下親自證知、安住。
「阿難，比丘對識身跟外面一切相一路到自己證知、安住其中，這就叫做比丘斷除了愛、轉離了結、徹底斷掉了我慢，到達苦的盡頭。
「阿難，我這裡還有一段意思相關的話，是用來回答《波羅延經》裡憂陀耶那位提問者的問題：
「斷掉愛欲的妄想，憂愁苦惱也跟著一起離開，
從睡眠中覺醒，滅除掉舉（心浮動）、悔恨這些蓋障，
捨掉貪和瞋，得到清淨，
當下觀察佛法，
我就是這樣說所謂智慧的解脫，
滅掉無明的黑暗。」
佛講完這一經，阿難尊者聽了很歡喜、隨喜，向佛行禮後離開了。